释豖

释豖卜辞，，三文诸家一概释豕。今案有并见于一辞者是二字有别。至虽未见与并用，然以异字推之，则腹下一画，必亦非虚设。唐立厂先生曩为余言：此字象豕腹下有根器之形，当释豭。案家卜辞或作，金文作作作《鬲》作《叔向》且有直作者，而许君复谓家豭省，则唐释殆确，惟卜辞字有作者，如唐说则不得不委为误刻耳。要之，释为豭，不为无据。今所欲论者，二形显然有别，似亦不当同字。余初疑卜辞十作，又有合书之例，因之即有读“十豕”如为十牛之可能，三亦有读“十三豕”如二为十二月者之可能。及见诸辞中有曰“十”者，曰“十白”者，遂知合文之说不能成立。且以或作，或作之例衡之，而果为十豕之合文，即应有作者。然此例从未一见。此亦前说之一反证也今案腹下一画与腹连著者为牡豕，则不连者殆即去势之豕，因之，此字即当释为豖。许君谓豖为“豕绊足行豖豖，从豕系二足”，此盖不得其解而妄以等字之义说之。实则豖之本义，当求之于经传之椓及劅等字。
《诗·大雅·召旻》篇“昏椓靡共”，《传》“椓，夭椓也”，《笺》“昏椓皆奄人也，昏，其官名也，椓，椓毁阴者也”。《书·吕刑》篇“爰始淫为劓，刵，椓，黥”，郑注“椓，破阴”。《尧典》正义引郑本作劅。《说文·攴部》：“，去阴之刑也。”引《书》作。案椓劅并与豖音同义通。豖去阴之称，通之于人，故男子宫刑亦谓之豖。《诗》《书》作椓，用借字。郑作劅，许作者，并后起形声字。许君训为去阴刑，固无可议，特不知豖乃其最初文耳。豖之声转为驐，《广韵》引《字林》曰“驐，去畜势也”，《说文·豕部》“豮，豕也”，赵宧光云：方言或读若敦，《易·大畜》释文引刘表曰“豕去势曰豮”。驐旁转为，《广雅·释嘼》“吴羊犗曰”，为之讹，之言剸也，断也。《庄子·说剑》篇“试使士敦剑”，司马注“敦，断也”，之训断亦犹敦之训断。对转为。《说文·豕部》：“豮也。”之言堕也，《方言》十二“脱也”。豖之本义既为去阴之豕，则卜辞之就其字形所示，释为豖字，最为确切。去阴之豕，自无性别可言，故卜辞二字，绝无从豖作者。且卜辞中所见鸟兽之名，除一部分用为人名国族名地名者外，其用为普通名词者，要不外祭祀所用之牲与畋猎所获之禽。卜辞此字果为去势之豕，则必为牲而非禽，盖田猎所获，决无既之豕也。今检各书，凡辞中出豖字者，悉移录于下：
1.辛巳卜，贞三犬，五犬五豖，卯四牛。一月。
2.庚戌卜，贞于西一犬一南，四豖四羊南二，卯十牛南一。
3.壬午卜，贞三豖，卯一羊。三豖三犬，卯一羊。
4.□（原文此处为□）辰卜，羊十豖洋卯……
5.壬辰卜，翌甲午于羊又豖。
6.今丁酉夕，豖方帝。
7.贞于祖乙。贞豖。
8.于东母……豕三豖三。
9.贞鬯豖。
10.丙戌卜，贞犬又豖帝。
11.甲戌卜，丑在今日。豖。
12.豖司，吉。
13.贞……豖，令……。
14.□（原文此处为□）午卜，方帝，三豖犬卯于土，雨。
15.贞豖百。九月。
16.丙午卜贞于祖乙十白豖。
17.贞于祖乙十白豖。
18.丁巳卜贞帝雉。贞帝雉三羊三豖三犬一豕。
19.□（原文此处为□）酉贞福……豖……。
20.癸卯卜，求贞乙巳自甲廿示一牛□羊一□□彘（原文此处为□）五豖十。
21.……帝既，……于豖二羊。
22.……贞御……豖于。
23.□□（原文此处为□）其至二白豖父甲。
24.……□（原文此处为□）母……豖。
25.……于……十豖南。
26.……豖二。
1至9曰，10至13曰，14曰卯，皆祭祀用牲之法。15一作，与金文字同意，当释盉，《说文》盉训调味，此殆亦用牲之法。16、17之，18之禘，19之福，20之皆祭名，21之既疑当读《论语·八佾》篇“子贡欲去告朔之饩羊”之饩，。“帝既”谓禘祭所用之饩也。22之，23之父甲，24之□（原文此处为□）母，皆被祭者之名。又22御训进御，御豖与23致豖同谊。25与南并举，南于卜辞习见，每为祭祀所用之物。26与并举，字不可识，然非畋猎所得之生物则可断言。综之，二十六条中绝对无一卜问畋猎之辞，卜辞中凡从豕之字与田猎有关者，若（逐）、、、及，亦皆从豕不从豖。反之其为卜问祭祀之辞，则什九确有明征，此正与吾人释为豖之假设密合。意者祭祀用牲，本尚肥腯，而既之豕，肤革尤易充盈，故殷人祭祀，多用豖为牲欤？姑记之以俟续证。