九叹

九叹逢纷驰余车兮玄石步余马兮洞庭平明发兮苍梧夕投宿兮石城
案本篇兮字无在句中者。此当作“驰余车于玄石兮，步余马于洞庭，平明发于苍梧兮，夕投宿于石城”。今本四于字误为兮，乃删一三两句末之兮字以避复也。《太平寰宇记》补阙一一三岳州华容县引一二两句兮字皆作于，《文选》谢灵运《登临海峤初发疆中作与从弟见羊何共和之》诗注引末句兮亦作于是其确证。
离世暮去次而敢止
案暮当为莫。去为者之误，者为着之省。（《管子·揆度》篇“重门击柝不能去，亦随之以法”，《路史·后纪十一》注引去作者。）着，附也，近也。“莫着次而敢止”谓衔绝马逸，附近次舍之人莫敢制止之也。《御览》三五八引去作着，即着之俗字，是其确证。
怨思顾屈节以从流兮
案顾当从一本作愿，字之误也。“愿屈节以从流兮，心巩巩而不夷”，与上文“欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏”，文相偶俪，愿亦欲也。《九辩》曰“愿自往而迳逝（原误游）兮，路壅绝而不通，欲循道而平驱兮，又未知其所从”，本篇《忧苦》曰“愿寄言于三乌兮，去飘疾而不可得，欲迁志而改操兮，心纷结其未离”，句法与此并近。
远逝杖玉华与朱旗兮
案华疑当从一本作策。策可言杖，华则不然。王注曰“杖执美玉之华”，华亦当作策。朱燮元本、大小雅堂本并作策，与一本合。
承皇考之妙仪
案眇妙正借字。眇仪犹远仪也。王注曰“上以承美先父高妙之法”，此妙字当从一本作远。“高远之法”即眇仪也。
忧苦葛藟蔂于桂树兮
案蔂疑本作累。（王注“蔂，缘也”，亦当作累。）此涉上藟字而误加艹头。《类聚》八九引亦作累，与一本合。
愍命姿盛质而无愆
案“姿盛质”当作“姿质盛”。王注曰“姿质茂盛”，是王本未倒。
挟人筝而弹纬
案原本《玉篇·系部》，《文选》曹子建《箜篌引》注，《赠丁廙诗》注引纬并作徽。纬与徽通。《管子·事语》篇“女勤于缉绩徽织”，徽织即纬织，是其证。（《玉篇》引弹作张，疑误。）《选》注又引人筝作秦筝，未知孰是。
熊罴群而逸囿
案逸为溢之借字。应玚《西狩赋》“惊飚四骇，冲禽惊溢”，即惊逸。溢囿者，一本注曰“满溢君之苑”，是其义。
思古回湘沅而远迁
案“湘沅”当作“沅湘”，详《七谏》“赴湘沅之流澌兮”条。
仳倠倚于弥楹
案王注曰“弥犹遍也，……仳倠丑女反倚立遍两楹之间，侍左右也”，疑王本于作而。（下文“咎繇弃而在”，一本作弃于外野。）此涉上句于字而误。
远游朝西灵于九滨
案西当从一本作四，此涉下文“西山”而误。“驰六龙于三危兮，朝四灵于九滨”，文相偶俪。王注“召西方之神会于大海九曲之涯也”，西亦当作四。夫曰“会于大海九曲之涯”，则不只一神明甚。朱燮元本、大小雅堂本俱作四，与一本合。
建虹采以招指
案“虹采”当从一本作“采虹”。《文选》沈休文《早发定山诗》注引作彩虹。采彩同。
囚灵玄于虞渊
案“灵玄”当作“玄灵”。王注曰“玄帝之神”，是王本正作玄灵。
何骚骚而自故
案故当从一本作苦。
譬彼蛟龙乘云浮兮
案以下文韵例推之，此当依一本改“蛟”为“云”，删“乘云浮兮”四字。“譬彼云龙，汎淫澒溶，纷若雾兮，潺湲轇轕，雷动电发，馺高举兮”，龙与溶韵，轕与发韵，“雾兮”则隔二句与下文“举兮”韵。今本增“乘云浮兮”一句，则失其韵矣。王注曰：“譬若蛟龙，潜于川泽，忽然乘云，汎淫而游，纷纭若雾，而乃见之也。”今“云”作“蛟”，“龙”下有“乘云浮兮”四字，即依注文窜改。
沛浊浮清
案沛当为。《淮南子·说林》篇曰：“游者以足，以手。”《字镜》同拨。拨有弃义，故注训“浊”为“弃浊秽”。今本字作沛，盖涉下三字从水而误。一本援王注迳改为弃，尤谬。