九怀

九怀匡机来将屈兮困穷
案来求皆无义，当从一本作永。《庄子·大宗师》篇子来，《淮南子·精神》篇作子求，崔撰引《淮南》作子永，《抱朴子·博喻》篇亦作子永。来求永三字互讹，与此例同。
蓍蔡兮踊跃
案《文选·西京赋》“博耆龟”，注曰“耆，老也，龟之老者神”，引本书作耆。洪兴祖据此谓蓍当为耆，是矣。然窃疑耆龟即《天问》之鸱龟，耆鸱古音近。（《说文》坻重文作，《涉江》“邸余车乎方林”，邸车即榰车。）《选》注训耆为老，似犹未谛。今本耆作蓍者，盖王注训耆为筮，后人遂改从艹以就之也。
通路腾蛇兮后从
案“后从”当依一本乙转。“腾蛇兮从后，飞駏兮步旁”，文相偶俪。
悲命兮相当
案“相”当从一本作“所”。所当犹所值也。
危俊径岱土兮魏阙
案疑当作“径代山兮魏魏”。洪兴祖曰：“注云‘北荒’，疑岱本代字。”案“岱土”当作“代山”。“岱”即“代山”二字之误合，“土”又“山”之讹而衍。王注曰“行出北荒，山高桀也”，但言山高而不及城阙，是王本无阙字。“魏阙”盖本作“魏魏”。魏魏即巍巍，山高貌也，故注曰“山高桀”。古书于叠字中下一字，每只作“二”，最易夺失。此文夺去下魏字，不成文义，今本作阙，一本作国，皆读者以意妄补也。
昭世浮云漠兮自娱
王注曰：“或曰‘浮云汉’，汉，天河也。”案漠为汉之形误。（莫二形易混，详《哀时命》“遂闷叹而无名”条。）“浮云汉”与“登羊角”文相偶。（羊角，风名。注以为山名，非是。）《张衡·思玄赋》曰“浮云汉之汤汤”，语与此相似。
进瞵盼兮上丘墟
案疑当作“集瞵盼兮丘墟”。“进”为“集”之误，（《离骚》“欲远集而无所止兮”，集一作进，《九思·怨上》“进恶兮九旬”，进一作集。）“上”即“丘”之误而衍。集谓雨集，（《孟子·离娄下》篇“七八月之间雨集”，《文选·四子讲德论》“莫不风驰雨集”。）集犹降也。《文选·甘泉赋》曰“璧马犀之瞵”，注引《埤苍》曰“瞵，文貌”。《景福殿赋》曰“文彩璘斑”，《西京赋》曰“瓀珉璘彬”，薛注曰“璘彬，玉光色杂也”。“瞵盼”与“瞵”“璘斑”“璘彬”字异义同。此承上文言流星如雨，坠于丘墟之上，其光瞵盼然也。
尊嘉余悲兮兰生
案王注曰“哀彼香草，独陨零也”，“陨零”之语与“生”义相左。疑生当为芷，字之误也。此以芷缺损成止，与生形近，遂改为生。一本作萃若悴，与生之字形俱不近，盖皆探注义而臆改。
运余兮念兹
案王注曰“转思念此，志烦冤也”，疑正文余下脱思字。
滨流兮则逝
案则当为侧，字之误也。（《庄子·列御寇》篇“醉之以酒而观其侧”，释文“侧或作则”。）侧有隐藏诸义。《惜诵》曰“愿侧身而无所”，《七谏·哀命》曰“遂侧身而既远”，《谬谏》曰“愿侧身巖穴而自托”，侧身并犹隐身，藏身也。《淮南子·原道》篇“侧谿谷之间”，高注曰“侧，伏也”，伏亦隐也，藏也。王注曰“意欲随水而隐遁也”。正以“隐”释“侧”，疑王本不误。
援芙蕖兮为盖
案本章通以五字为句，独此句溢出一字，疑“芙蕖”当从一本作一“英”字。《广雅·释草》曰“英，蒻也”。蒻谓蒲蒻。《周礼·醢人》先郑注曰“蒲蒻入水深，故曰深蒲”，后郑注曰“深蒲，蒲始生水中子”，又注《考工记·轮人》曰“今人谓蒲本在水中者为弱（蒻）”。案凡草木初生者曰英，（《管子·禁藏》篇注“英谓草本之初生也”。）蒻为蒲本之初生者，故亦谓之英。此曰“援英兮为盖”，实承上“抽蒲兮陈坐”而言，英即蒲英，谓编蒲英以为盖也。学者不晓英义，辄改为芙蕖，过矣。《类聚》八二引亦作“援英兮为盖”。《御览》九九九引英作堇，形近而误。然王注曰“引取荷华以覆身也”，则所据本已误。
陶壅意晓阳兮燎寤
案阳读为畅。《文选》王子渊《洞箫赋》“时横溃以阳遂”，注曰“阳遂，清通貌”，朱骏声亦云阳借为畅。晓畅犹通达也。（《蜀志·诸葛亮传》曰“晓畅军事”，即通达军事。）《佩文韵府·十一轸》引此正作晓畅。
乃自兮在兹自一作息轸
案“自”当从一本作“息轸”，并字之误也。（自即息之坏。俗书轸或作，故误为。）轸者，《考工记·舆人》曰“轸之方也，以象地也”，盖舆下之材，合而成方，名曰轸。意义扩大，则通谓舆为轸，又或直呼车为轸。（《后汉书·左周黄列传论》：“往车虽折，来轸方遒。”《九叹·远游》“结余轸于西山兮”，轸一作车。）“息轸”犹停车也。班彪《冀州赋》曰“遂发轸于京洛”，犹发驾也。车止谓之息轸，犹车发谓之“发轸”矣。朱燮元本、大小雅堂本作息轸，不误。