五

五自《诗》之文义观之，鸿之不当为鸟名既如彼，自文字音义及语言演变之迹观之，鸿为蟾蜍之异名，其确切又如此，然则《诗》之“鸿”为何物，乃常识之至浅近者，何二千年来说《诗》者无一人知之乎？曰，是不然也。《诗》“鸿”字之义，先秦师说不可考，汉儒固知之，不知者后人耳；鲁韩之说不可考，《齐诗》家固知之，不知者《毛诗》家耳。《易林·渐之睽》曰：“设罟捕鱼，反得居诸。”即用本诗。居诸者何？蟾蜍也。《初学记》一“居蠩”下注引《春秋元命苞》曰“月之为言阙也，两设蟾蠩与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳”，以蟾蠩释居蠩，是居蠩即蟾蠩也。居诸与居蠩同。《诗》曰“鸿则离之”，《易林》曰“反得居诸”，非齐说以鸿为蟾蜍之明验乎？
《史记·留侯世家》载高帝歌“鸿鹄高飞一举千里”。贾谊《惜誓》：“黄（一作鸿）鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮，睹天地之圆方。”
《左·襄一四年》传“射鸿于圃”。《孟子·告子上》篇：“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”《艺文类聚》九〇引《庄子》“人知飞鸿者，吾必矰缴而射之”。（语在《天运》篇，今本《庄子》脱之，唐写本《华林遍略》残卷亦引。）《淮南子·人间》篇：“夫鸿鹄凌乎浮云，背负青天膺摩赤霄，虽有劲弩利矰微缴薄且子之巧，亦弗能加也。”
唐写本《华林遍略》残卷，《初学记》二〇，《太平御览》九一六并引。展母所《初学记》作展无所，齐襄君《御览》作齐襄公。
《艺文类聚》九〇引。
同书同卷引，近下脱行字，从唐写本《华林遍略》引补。
《清华学报》第九卷第四期。
《说文》鲜古文作鲜，从三鱼，是以鱼为鲜：《礼记·内则》曰“冬宜鲜羽”，《老子》六〇章曰“治大国若烹小鲜”，《易林·兑之无妄》曰“结网得鲜”，又并以鲜为鱼。鲜训美，而鱼鲜义可互通，故鱼可为美之象征。《国风》中男女之间互以鱼比其对方者，其例至繁，容续为文论之。
《说文·厂部》曰：“厱诸，治玉石也。”《广雅·释器》曰：“礛，砺也。”案厱诸谓之砺者，谓其质粗厉也。《说文·黾部》：“圥，詹诸也，其鸣詹诸（此解误甚，详下），其皮，其行圥圥。”其皮，亦谓其粗厉，《名医别录》陶注所谓“皮上多痱磊者”是矣。厱诸詹诸，盖异物而同名，以其粗厉，故厱诸亦名砺，詹诸亦名癞虾蟆。癞即疠字。《说文·疒部》“疠，恶疾也”。引申为人貌丑恶之称。字或作厉，《庄子·齐物论》篇“厉与西施”是也。《诗》以蟾蜍喻丑男子，意实谓其为厉耳。今俗语曰“癞虾蟆想吃天鹅肉”，其所由来旧矣。又案厱诸之名，近人章鸿钊谓本西域语。（说见《石雅》中编叶一八〇）果尔，则蟾蜍（戚施、籧篨）亦西域语。盖厱诸蟾蜍为译音，砺疠为译意。许君云“其鸣詹诸”，远失之矣。
《新方言》。
实则即字，奚圭并在支部，古为同音字，故从圭之字或亦从奚。一作謑，鞋一作鞋，《淮南子·俶真》篇高注曰“觟读若傒”，《水经·钟水注》曰“鸡水一名桂水”，可证。
《语言学论丛》。
原误而，今正。
或曰《易林》之居诸，《初学记》之居蠩，二居字并詹之形误，似亦可通。然蟾蜍一曰居诸，古实有此称，说详《天问释天》。