登快阁①

登快阁①痴儿了却公家事②，快阁东西倚晚晴③。落木千山天远大，澄江一道月分明④。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横⑤。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟⑥。
①《外集·目录》卷十：元丰五年壬戌（1082，山谷三十八岁），是岁山谷在太和。
快阁在太和。山谷《送吕知常赴太和丞》云：我去太和欲期矣。《吕君初得太和官》又云：快阁六月江风寒。《今体诗钞注略》二：程实之纪，阁最一郡之胜，在太和东南城上。邑令沈遵名曰快阁。《豫章诗话》：快阁在太和县治东澄江上。
②《晋书·傅咸传》：“夏侯骏弟济素与咸喜，与咸书曰：‘江海之流混混，故能成其深广也。天下大器非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。’”
③唐李涉《感兴》：随氏造宫阙，峨峨倚云烟。
④老杜《天河诗》：“常时任显晦，秋至辄分明。”李白诗：“水寒夕波急，木落秋山空。”柳子厚诗：“木落寒山静，江空秋月明。”杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”李白《金陵城西楼月下吟》：“月下沈吟久不归，古今相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”
⑤《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音农矣。”《吕氏春秋·本味篇》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”用子期伯牙事，不知谓谁。汉武帝《秋风辞》：“怀佳人兮不能忘。”《文选》六臣注：“佳人，谓群臣也。”《今体诗钞注略》：“按公怀李德素诗：‘古来绝朱弦，盖为知音者。’”《晋·阮籍传》：“籍又能为青白眼。嵇喜来吊，籍作白眼喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉。籍大悦，乃见青眼。”
⑥马融《长笛赋》：“可以写神喻意，溉盥污秽，澡雪垢滓矣。”伏滔《长笛赋》：“近可以写情畅神，穷足以怡志保身。”《列子·黄帝篇》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”夏文庄（竦）诗：“忘机不管人知否，自有沙鸥信此心。”
《吕氏童蒙训》：或称鲁直“桃李”云云为极至，鲁直以犹砌合。如《快阁》诗已见成就。
吴曾《能改斋漫录》：吕居仁爱豫章少年时作太和县楼诗“落木”云云。
《岁寒堂诗话》：杜子美登慈恩寺塔云：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”此但言其穷高极远之趣尔。南及苍梧，西及昆仑。然而叫虞舜，惜瑶池，不为无意也。《白帝城最高楼》云：“扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。”使后来作者如何措手！山谷《登快阁》诗云：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”此但以远大、分明之语为新奇，而究其实，乃小儿语也。
《养一斋诗话》：“落木”二句奇语。姚鼐云：“豪而有韵。此能移太白歌行于七律内者。”方东树曰：“起四句且叙且写，一往浩然。五六对意流行，收尤豪放。此所谓寓单行之气于排律之中者。”吴闿生曰：“意态兀傲。”