欧阳修

欧阳修，字永叔，吉州永丰人。仁宗天圣中进士。补西京留守推官。召试学士院，为馆阁校勘。以书诋谏官高若讷，贬夷陵令。徙乾德，改判武成军。迁太子中允，馆阁校勘，集贤校理，知太常理院。出通判滑州。庆历初，擢太常丞，知谏院，拜右正言，知制诰。以朋党，出知滁州。迁起居余人，徙扬州、颍州。复龙图阁直学士，知应天府。宋以宋州为应天府，建南京。今商邱南。母忧，起复，判流内铨。以翰林学士修《唐书》，加史馆修撰。勾当三班院，判太常寺，拜右谏议大夫，判尚书礼部。又判秘书省兼龙图阁学士，权知开封府。《唐书》成，拜礼部侍郎，枢密副使。未几，参知政事。定议立英宗。以观文殿学士刑部尚书知亳州，徙青州、蔡州。以太子少师致仕。卒，赠太子太师，谥曰文忠。其诗如昌黎，以气格为主。昌黎时出排奡之句，文忠一归之于敷愉，略与其文相似也。以上据《宋史》本传。
南宋胡柯所为《庐陵欧阳文忠公年谱》（《四部丛刊》影印元刊本《欧阳文忠公文集》）：先生生于真宗景德四年（1007），卒于神宗熙宁五年（1072），年六十六。
《东坡志林》三：欧阴文忠公尝语：“少时有僧相我：耳白于面，名满天下；唇不着齿，无事得谤。其言颇验，耳白于面，则众所共见；唇不着齿，余亦不敢问公，不知其何如也。”
《六一题跋》十一：予为儿童时，得唐《昌黎先生文集》六卷，读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者，杨、刘之作，号为时文；能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之。则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”后七年，举进士，及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在。遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣。学者非韩不学也。可谓盛矣。
《六一诗话》：退之笔力，无施不可。而尝以诗为文章末事。故其诗曰：“多情怀酒伴，余事作诗人”也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。此在雄文大手，因不足论；而余独爱其工于用韵也。
永叔《再和圣俞见答》云：嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。子言古淡有真味，太羹岂须调以齑。怜我区区欲强学，跛鳖曾不离污泥。问子初何得臻此，岂能直到无阶梯。如其所得自勤苦，何惮入海求灵犀。周旋二纪陪唱和，凡翼每并鸾凤栖。有时争胜不量力，何异弱鲁攻强齐。（《宋诗钞》）
永叔《书梅圣俞稿后》：余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也。至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。
葛常之《韵语阳秋》一：欧公一世文宗，其集中美梅圣俞诗者，十几四五。称之甚者，如“诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。”又云：“作诗三十年，视我犹后辈。”又云：“少低笔力容我和，无使难追韵高绝。”又云：“嗟哉吾岂能知子，论诗赖子初指迷。”圣俞诗佳处固多，然非欧公标榜之重，诗名亦安能至如此之重哉？欧公后有诗云：“梅穷独我知，古货今难卖。”而圣俞《赠滁州谢判官诗》亦云：“我诗固少爱，独尔太守知。”皆言识之者鲜矣。
《后山诗话》：欧阳永叔不好杜诗，苏子瞻不好司马《史记》，余每与黄鲁直怪叹，以为异事。
苏轼《居士集叙》：欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。
《雪浪斋日记》：或疑六一居士诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：“六一诗只欲平易耳。”（《宋诗纪事》十二）
魏泰《临汉隐居诗话》：余每评诗，多与存中合。余顷年尝与王荆公评诗。余谓凡为诗当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至如永叔之诗，才力敏迈，句亦雄健，但恨其少余味尔。荆公曰：“不然。如‘行人仰头飞鸟惊’之句，亦可谓有味矣。”然至今思之，不见此句之佳，亦竟莫原荆公之意。信乎所见各殊，不可强同也。
叶梦得《石林诗话》上：欧阳文忠公诗始矫昆体，专以气格为主。故其言多平易疏畅。律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失真，倾囷倒廪，无复余地。然公诗好处，岂专在此？
《苕溪渔隐丛话》后集：欧公作诗，盖欲自出胸臆，不肯蹈袭前人。亦其才高，故不见牵强之迹耳。
《西江诗话》：王荆公编杜少陵、李太白、韩昌黎、欧阳庐陵为四家诗集，以欧公居太白上，当时已有定评。按文忠公天分既高，而于古人无所不熟；故能具体百氏，自成一家。或曰，学昌黎；或曰，学太白；或曰，不甚喜杜；或曰，有国初唐人风气；能变文格而不能变诗格。皆非知公者也。公诗字字珠玑，篇篇锦绣，如昔人所论杜诗，无可拣汰，亦无可称赞。荆公云：“近代诗人，无出欧公右者。如‘行人举头飞鸟惊’之句，酷有天趣，第人不解耳。”
王士祯《古诗选凡例》：宋承唐季衰陋之后，至欧阳文忠公，始拔流俗。七言长句，高处直追昌黎，自王介甫辈，皆不及也。
刘熙载《艺概》二：东坡谓欧阳公“论大道似韩愈，诗赋似李白”。然试以欧诗观之，虽曰似李，其刻意形容处，实于韩为逼近耳。
又：欧阳永叔出于昌黎，梅圣俞出于东野。欧之推梅，不遗余力，与昌黎推东野略同。
《昭味詹言》十二：学欧公作诗，全在用古文章法。如此，则小才亦有把鼻涂辙可寻。及其成章，亦非俗士所解。逆卷顺布，往往有两番。逆转顺布后，有用旁面衬，后面逆衬法。盖上题用逆僦者，无非避正避老实，正局正论，致成学究也。
《朱子语类辑略》：欧公文字，敷腴温润。
《臞翁诗评》：欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙。
《扪虱新语》：欧公语工于叙富贵。
永叔《梅圣俞诗集序》：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外；见虫鱼、草木、风云、鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（《集》四十二）
胡柯《庐陵欧阳文忠公年谱》后记：文忠公年谱不一。惟桐川薛齐谊、庐陵孙谦益、曾三异三家为详。虽用旧例，每岁列其著述，考文力之先后，然篇章不容尽载，次序宁免疑混！如公曾孙建世之告勑宣札为编年，尚多差互。况余人乎？今参稽众谱，傍采史籍，而取正于公之文。凡《居士集》、《外集》，各于目录题所撰岁月，而阙其不可知者。奏议表章之类，则随篇注之。定为《文集》一百五十三卷。《居士集》五十卷，公所定也，故置于首。《外集》二十五卷，次之。《易童子问》三卷，（原注：《诗本义》别行于世。）《外制集》三卷，《内制集》八卷，《表奏书启四六集》七卷，《奏议》十八卷，《杂著述》十九卷，《集古录跋尾》十卷，又次之。《书简》十卷终马。考公行状，惟阙《归荣集》一卷。往往散在《外集》，更俟博求。别有《附录》五卷，纪公德业。此谱专叙出处，词简而事粗备。览者当自得之。庆元二年二月十五日，郡人登仕郎胡柯谨记。
周必大《欧阳文忠公集跋》：《欧阳文忠公集》自汴京、江、浙、闽、蜀皆有之。前辈尝言公作文，揭之壁间，朝夕改定。今观手写《秋声赋》，凡数本，《刘原父手帖》，亦至再三；而用字往往不同。故别本尤多。后世传录既广，又或以意轻改，殆至讹谬不可读。庐陵所刊，抑又甚焉。
又：《居士集》经公抉择，篇目素定。而参校众本，有增损其辞至百字者，有移易后章为前章者。
又：既以补乡邦之阙，亦使学者据旧鉴新，思公所以增损移易；则虽与公生不同时，殆将如升堂避席，亲承指授，或因是稍悟为文之法。此区区本意也。（《四部丛刊》本欧《集》）