对酒歌答谢公静①

对酒歌答谢公静①我为北海饮，君作东武吟②。看君平生用意处，萧洒定自知人心③。南阳城边雪三日，愁阴不能分皂白④。摧轮涴蹄泥数尺⑤，城门昼闭眠贾客。移人僵尸在旦夕，谁能忍饥待食麦⑥。身忧天下自有人⑦，寒士何者愁填臆。民生正自不愿材，可乘以车可鞭策⑧。君不见海南水沉紫旃檀，碎身百炼金博山⑨。岂如不蓬斧斤赏，老大绝崖霜雪间。投身有用祸所集，何况四达之衢井先汲⑩。昨日青童天上回，手捧玉帝除书来⑪。一番通籍清都阙，百身书名赤城台⑫。飞升度世无虚日，怪我短褐趋尘埃。顾谓彼童子，此何预人事⑬；但对清樽即眼开，一杯引人着胜地⑭。传闻官酒亦自清，径须沽酒续吾瓶。南山朝来似有意⑮，今夜傥放春月明。
①黄《谱》七：元丰元年戊午（1078，山谷年三十四岁），先生是岁在北京。谢师厚居南阳。先生告假或因他故至南阳，在冬春间。公静名愔，师厚之子。
②《后汉书》：“孔北海云：‘坐上客常满，樽中酒不空。’”鲍明远《乐府》有《东武吟》。
③定自，晋人语也。《世说》：“谢太傅曰：‘定自佳，定自佳。’”
④《晋·天文志》：“庾翼书云：‘此天公愦愦无皂白之征也。’”
⑤魏武《苦寒行》曰：“车轮为之摧。”
⑥《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉。觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’又曰：‘晋侯欲麦，使甸人献麦。将食，张；如厕，陷而卒。’”此借使。
⑦白乐天诗：“退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。”
⑧《晋书·谢安传》：“正自不能不尔。”退之《祭子厚文》：“凡木之生，不愿为材。”《列女传》：“老莱子妻云：‘可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以斧钺。’”
⑨《本草》：“沈香门，白檀树出海南。”又云：“真紫檀旧在下品。”又云：“扶南国人言，众香共是一本，根是旃檀，节是沈水，叶是藿香，胶是薰陆。”《选》诗：“昔为百炼刚。”李白诗：“博山炉中沈香火。”
⑩《庄子》：“匠石归，栎社见梦曰：……。且子求无所可用久矣，几死乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪。”《尔雅》：“四达谓之衢。”《庄子》：“直木先伐，甘井先竭。”
⑪《列仙传》有青童君。《王莽传》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’”此借用。
⑫《列子》：“穆王以为清都紫微，帝王之居。”刘禹锡诗：“金门通籍真多士，黄纸除书每日开。”《毛诗》：“人百其身。”《续仙传》：“司马承祯身居赤城，名在丹台。”《茆君传》云：“治赤城山。”
⑬退之《秋怀诗》：“顾谓汝童子，置书且安眠。”《晋书·谢玄传》：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳。”
⑭《世说新语》曰：“王卫军云：酒正自引人着胜地。”
⑮王徽之云：“朝来西山有爽气。”