初至夷陵，答苏子美见寄①

初至夷陵，答苏子美见寄①三峡倚岹嶢，同一作“南”迁地最遥。物华虽可爱，乡思独无聊。江水流青嶂，猿声在碧霄。野篁抽夏笋，丛橘长春条。未腊梅先发，经霜叶不凋。江云愁一作“悬”蔽日，山雾晦连朝。斫谷争收漆，梯林斗摘椒。花椒，落叶灌木，高丈许，山野自生。巴賨《风俗通》：“巴有賨人，剽勇。”《晋书音义》：“巴人呼赋为賨，因谓之賨人。”又賨布，麻质。船贾集，一作“巴江船贾至”蛮市酒旗招。时节同荆俗，民风载楚谣。俚歌一作“祠歌”成调笑，一作“祭”，一作“攃”。鬼聚喧嚣。夷陵之俗多淫奔，又好祠祭。每遇祠时，里民数百，共馂其余。里语谓之鬼。因此多成斗讼。得罪宜投裔，包羞分折腰。光阴催晏岁，牢落惨惊飙。白发新年出，朱颜异域销。县楼朝见虎，官舍夜闻鸮。寄信无秋雁，思归望斗杓。句本杜《秋兴》：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”须知千里梦，长绕洛川桥。末四语甚紧凑。乍读似冗，实不然。
①目录：诗作于仁宗景祐三年（1036）。
《年谱》：是岁，永叔年三十。天章阁待制，权知开封府。范仲淹言事，忤宰相，落职，知饶州。永叔切责司谏高若讷。若讷以其书闻。五月，降为峡州夷陵县令。永叔自京师沿汴绝淮溯江，奉母夫人赴贬所。十月，至夷陵。
丁朝佐云：此卷《答苏子美见寄》云：“祭鬼聚喧嚣。”本注：“夷陵俗好祠祭。每遇祠时，里民数百，共馂其余。里俗谓之祭鬼。”诸本皆同。惟蜀本以“祭”为“”。朝佐按，《类篇》：，初葛切，挑取也，推也。有推食之义。蜀去峡近，故能知其方言。又吉州罗寺丞家京师旧本，亦作“攃”。按《集韵》：攃，桑葛切，散之也，有散福之义，二义皆通。今改作“一作‘攃’。”若作“祭”字，别无意义，本注岂应复言“里俗谓之祭鬼”也？
永叔《夷陵书事寄谢三舍人》：（一作“代书寄舍人三丈”）春秋楚国西偏境，陆羽《茶经》第一州。紫箨青林长蔽日，绿丛红桔最宜秋。道涂处险人多负，邑屋临江俗善泅。腊市渔（一作“鱼”）盐朝暂合，淫祠萧鼓岁无休。风鸣烧入空城响，雨恶江崩断岸流。月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩辀。（一本有“讼庭画地通人语，邑政观风间俚讴。土俗虽轻人自乐，山川信美客偏愁”四句）黄牛峡口经新岁，白玉京中梦旧游。曾是洛阳花下客，欲夸风物向君羞。（《宋诗钞》）
又：《寄梅圣俞》：青（一作“春”）山四顾乱无涯，鸡犬萧条数百家。楚俗岁时多杂鬼，蛮乡言语不通华。绕城江急舟难泊，当县山高日易斜。击鼓踏歌成夜市，邀龟卜雨趁烧（一作“春”）畲。丛林白昼飞妖鸟，庭砌非时见异花。惟有山川为胜绝，寄人堪作画图夸。（《宋诗钞》）