赠诗僧道通①

赠诗僧道通①雄豪而妙苦而腴②，只有琴聪与蜜殊③。钱塘僧思聪总角善琴，后舍琴而学诗，复弃诗而学道，其诗似皎然而加雄放。安州僧仲殊，诗敏捷立成，而工妙绝人远甚。殊辟谷，常啖蜜。语带烟霞从古少，李太白云：“他人之文，如山无烟霞，春无草木。”气含蔬笋到公无④。谓无酸馅气也香林乍喜闻薝卜⑤，古井惟惭断辘轳⑥。为报韩公莫轻许，从今岛可是诗奴⑦。
①《总案》四十三：元符三年庚辰七月四日，至廉州贬所。八月十日，告下，迁舒州团练副使，永州居住。二十九日，公与过行。九月至广州。十月，迈、迢、簟、符、籥及家累皆至。十一月，得旨，复朝郎，提举成都玉局观，在外州军任便居住。四十五：徽宗建中靖国元年辛巳（1101），公年六十六。正月十三日，皇太后向氏崩。以曾布为山陵使，赵挺之为御史中丞，建议绍述，复攻元祐旧臣。五月一日至金陵。黄寔寄到子由书，望公归许甚切。至仪真。闻朝局事，绍述复炽。公决议归毗陵。六月，抵毗陵。遂上表请老，以本官致仕。七月二十八日，公薨。
查注：《诗人玉屑》及《竹林诗话》皆作惠通。
王文诰按：周益公题跋作道通，并云是北归所作。
《竹坡诗话》：聪闻复，钱塘人。松园老人谓余言，东坡倅钱塘时，聪方为童行试经。坡谓坐客言，“此子虽少，善作诗。近参寥子作昏字韵诗，可令和之。”聪和篇立成，云：“千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏。”坡大称赏，言不减唐人。因笑曰：“不须念经，也做得一个和尚。”是年聪始为僧。
《总案》三十三：元祐六年辛未，公年五十六。三月十八日，泊吴江。十九日晚，仲殊来见，为书琴梦事，文见本集。
《西清诗话》：东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！齐已云：“春深游寺客，花落闭门僧。”惠崇云：“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶！天圣间，闽僧可士，有送僧诗云：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家！笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路歧赊！”亦非肉食者能到也。（《玉屑》二十）
②王注：刘禹锡《答柳子厚书》云：“新文吟而绎之。顾其辞甚约而味奫然以长，端而曼，苦而腴。”
③《全集》十：有《送钱塘僧思聪归孤山序》及《思聪名说》（《小童彭》九）。《坡仙集》二十四：有《答闻复上人》。又三十四：有一则过聪见赏及还俗事，同卷有仲殊一则，谓“善词书，小调尤胜”。
④查注：《石林诗话》：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之趣，往往掇拾摹仿士大夫所残弃。又自作一种体，格律尤俗，谓之酸馅气。子瞻有《赠惠通诗》云：‘语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。’尝语人云：‘颇解“蔬笋”语否？为无酸馅气也。’闻者无不失笑。”
⑤《本草纲目·木部》：“卮子花名薝卜。”苏颂曰：“卮子二三月生白花，花皆六出，甚芬香。俗说即西域薝卜也。”
《维摩经》：如入薝卜林中，唯嗅薝卜，不嗅余香。
《玄应音义》：“瞻博花或作瞻波花，亦作瞻卜，此云金色花。”《大论》云：“黄花树也。树形高大，花亦甚香，其气逐风弥远也。”
⑥孟郊诗：妾心古井水，波澜誓不起。
⑦王注：次公曰：“岛，贾岛也，初为浮屠，名无本。可则可朋也。韩退之赠无本诗而称之，故言‘莫轻许’。‘诗奴’则杜牧作李贺诗集序所谓‘奴仆命骚’之意。”无可，岛从弟。诗与岛齐名。（编者按：《唐诗纪事》卷七十四《僧可朋》：“可朋，丹稜人。欧阳炯以之比孟郊、贾岛。”）