以小团龙及半挺赠无咎，并诗，用前韵为戏①

以小团龙及半挺赠无咎，并诗，用前韵为戏①我持玄圭与苍，以暗投人渠不识②。城南穷巷有佳人，不索宾郎常晏食③。赤铜茗碗雨斑斑，银粟翻光解破颜④。上有龙文下棋局，探囊赠君诺已宿⑤。此物已是元丰春，先皇圣功调玉烛⑥。晁子胸中开典礼，平生自期莘与渭⑦。故用浇君磊隗胸，莫令鬓毛雪相似⑧。曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠⑨。鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香⑩。肥如匏壶鼻雷吼⑪，幸君饮此勿饮酒！
①《目录》第二卷：元丰八年乙丑（1085，山谷四十一岁），春夏山谷在德平。按《实录》：是岁三月哲宗即位。四月丁丑（十六日）以秘书省校书郎召到京师，时当在六七月。
本诗前有《谢（李清臣）送碾壑源拣牙》诗，即此韵。
《谈苑》曰：“建州茶李氏别令取其乳作片，或号曰金挺。”
②《书》曰：“禹锡玄圭。”《周礼》曰：“以苍璧礼天。”柳子厚《新茶诗》：“圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。”《汉书·邹阳传》曰：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相盼者，何则？无因而至前也。”“渠”，犹晋人言伊，盖梁、陈以来语。
③“佳人”，谓无咎，山谷后诗（卧陶轩）有云：“城南晁正字。”《南史》：“刘穆之少贫，好往妻兄江氏家乞食，食毕，求槟榔。江氏戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”《战国策》颜斶曰：“晚食以当肉。”《新序·刺奢篇》曰：“晏进粝粢之食，瓜瓠之羹。”
④韩、孟联句曰：“茗碗纤纤捧。”欧公诗：“小雨斑斑作燕泥。”“银粟”，谓茗花。老杜诗：“将军且莫破愁颜。”乐天诗：“一放狂歌一破颜。”
⑤“棋局”，谓团茶下隐隐有此文，盖蔑痕。《庄子》曰：“胠箧探囊。”《鲁论》曰：“子路无宿诺。”
⑥《易·蒙卦》曰：“蒙以养正，圣功也。”《尔雅》曰：“四气和谓之玉烛。”注云：“道光照。”
⑦《易·系辞》曰：“观其会通以行其典礼。”此借用。言典章文物开陈于胸次也。《孟子》曰：“伊尹耕于有莘之野。”《史记·齐世家》：“西伯遇太公于渭之阳。”老杜诗：“自比稷与契。”
⑧《世说》卷一：“王逊问王忱：‘阮籍何如司马相如？’忱曰：‘阮籍胸中磊隗，故须浇之；言同相如，惟有酒异。’”退之诗：“两鬓雪白趋埃尘。”刘禹锡诗：“今宵帝城月，一望雪相似。”
⑨柳子厚有《斩曲几》文。王介甫诗：“独坐隐团蒲。”魏武《苦寒行》曰：“羊肠阪诘曲，车轮为之摧。”注引《吕氏春秋》：“九山曰太行羊肠，其山盘纡如羊肠，在太原晋阳北。”乐天诗：“梦寻来路绕羊肠。”
⑩俗人煮茶，多以此二物杂之。《拾遗记》曰：“晋有羌人姚馥，但言渴于酒，群辈呼为渴羌。”“官焙”即建溪北焙。
⑪退之《石鼎联句序》曰：“道士倚墙，鼻息如雷鸣。”元稹诗：“鼻息吼春雷。”
《王立之诗话》：东坡见山谷此句云：“黄九恁地，怎得不穷！”故晁无咎复和云：“车声出鼎绕九盘，如此佳句谁能识？”
《詹言》十二：先皇句不归，掷。开典礼三字掷。
吴其濬《植物名实图考》二十五：水苏即鸡苏，泽地多有之。昔人煎鸡苏为饮，今则紫苏盛行，而菜与饮皆不复用鸡苏矣。《雩娄农》曰：“东坡诗：‘道人解作鸡苏水，稚子能煎莺粟汤。’”
又《长编》十二：《草木经》：“水苏味辛微温，主下气，辟口臭，去毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。”
《广雅疏证·释草》：匏，瓠也。今按瓠自有甘苦二种。瓠通作壶。匏之转声为瓢。瓠之叠韵为瓠芦。匏也，瓢也，瓠也，瓠芦也，实一物也。瓠芦或作壶卢，或作瓠。至陆佃则直以《诗传》匏谓之瓠为误，而云“长而瘦上曰瓠，短颈大腹为匏”，真不通之论矣。
鲍照《梅花落》：中庭杂树多，偏为梅咨嗟。何君何独然？念其霜中能作花，露中能作实，摇荡春风媚春日；念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
《古诗笺》：《画慢录》：“丁晋公始制为凤团。后为龙团，天圣中又为小团，其品迥嘉于大团。”
叶廷勋曰：《东溪试茶录》：“茶受水则光泽，其面涣散如粟，谓之冷粥面。”
《韵语阳秋》五：世言团茶始于丁晋公，前此未有也。庆历中蔡君谟为福建漕，更制小团以充岁贡；元丰初下建州，又制密云龙以献，其品高于小团，而其制益精矣。