力促其成

力促其成兹有问题一则，谨述于下，敬求明教。
友人方君，有表姊适王氏，数月而寡，以锦瑟年华，遽歌离鸾别鹄之悲。未亡人之身世，已极可怜矣！乃翁姑不谅，以为她命不祥，而薄待之。妯娌辈且以“夫妇齐眉”而骄矜之，凌欺之，冷嘲热讽，使她尤为难堪。不得已，乃忍气吞声，避居母家，以求苟延残喘。父母以彼年方少艾，长此以往，殊非长久之计，意欲使彼再醮，女初不愿，欲守柏舟之操；继念夫家如此，欲归不得，且与王氏，结缡仅一月（王系商人，结婚甫一月，即就事他乡矣）。伉俪之情，亦甚寻常，殊无为其苦守之必要，乃勉从父母之命。惟其祖母顽固，期期以为不可，方君来就余讨论（时余方养病家园），遂与方君力促其成。今女已离开故乡，而遂双宿双飞之愿矣。惟故乡人士，深中“吃人礼教”之遗毒，对此女固诋毁得体无完肤，而于余及方君亦深致不满，谓劝人改嫁，破坏名节，罪孽深重。此种顽旧见解，殊不值一笑，惟我国“顽固”派如上述之“祖母”及“故乡人士”者仍随处皆是，亲友中之明白事理者多希望先生对于“寡妇再嫁”一问题表示卓见，俾得发瞆震聋，倘亦先生所允可乎？
谢励吾
按：谢君对此事“力促其成”，我要把“罪孽深重”四字改为“功德无量”四字。愚意以为除非在二十世纪而却顶着十五世纪死脑袋的人，对于寡妇可以自由改嫁的理由，应该都已明白，用不着多费口舌。不过积重难返的顽固心理仍流毒于社会，却是当前的事实，救济之道，一方面在“明白事理”者之提倡合理的行为，只须合理，便须鼓起勇气与不合理的顽固环境反抗，一方面在提高普及女子教育，使她们彻底明白一个人无论男女是有独立的人格，不是别人的附属品，在精神上铲除畏怯的心理，同时增加她们自立的能力与随着自立能力而俱来的社交能力及机会，在实力上有执行自己主张的本领。