夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(3)
《解“毒”于丹》
作者:徐晋如、杨昊鸥主编
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说到这里,不禁想起《韩非子》里面一个经典而又意味深长的故事,叫做“买椟还珠”。
故事说的是有个楚国的珠宝商人,到当时的郑国去贩卖珠宝。为了能更好地销售他的珠宝,他特意“为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠”,然后把珠宝装在这些雕刻装饰精致美观的盒子里面。有一个郑国人,看中了那盒子,却把其中的珠宝还给了那个楚国商人。
因此,我们现代人在解读传统经典《庄子》时,不应与“买椟还珠”的郑国人一样:只看中了盒子,却遗失了真正具有价值的珠宝。
《解“毒”于丹》章节
- 前言
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(1)
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(2)
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(3)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(1)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(2)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(3)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(1)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(2)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(3)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(4)
- 质疑于丹对“士”的解释(1)
- 质疑于丹对“士”的解释(2)
- 质疑于丹对“士”的解释(3)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(1)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(2)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(3)
- “冕”就是指当官吗(1)
- “冕”就是指当官吗(2)
- “冕”就是指当官吗(3)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(1)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(2)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(3)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(1)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(2)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(3)
- “君子儒”与“小人儒”(1)
- “君子儒”与“小人儒”(2)
- “君子儒”与“小人儒”(3)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(1)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(2)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(3)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(4)
- 离题万里的人生之道(1)
- 离题万里的人生之道(2)
- 离题万里的人生之道(3)
- 离题万里的人生之道(4)
- 离题万里的人生之道(5)
- 离题万里的人生之道(6)
- 离题万里的人生之道(7)
- 何谓“逍遥游”(1)
- 何谓“逍遥游”(2)
- 何谓“逍遥游”(3)
- 何谓“逍遥游”(4)
- "《庄子》这本书,历代被奉为经典"吗(1)
- "《庄子》这本书,历代被奉为经典"吗(2)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(1)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(2)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(3)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(1)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(2)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(3)
- 快乐的庄子?抑或是痛苦的庄子(1)
- 快乐的庄子?抑或是痛苦的庄子(2)
- 禅宗的"觉悟",非于丹所说的"觉悟"(1)
- 禅宗的"觉悟",非于丹所说的"觉悟"(2)
- 是“认识自己”,还是“忘却自己”(1)
- 是“认识自己”,还是“忘却自己”(2)
- 是“无用之用”还是“总有路可走”(1)
- 是“无用之用”还是“总有路可走”(2)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(1)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(2)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(3)
- 于丹讲述的“庄周梦蝶”(1)
- 于丹讲述的“庄周梦蝶”(2)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(1)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(2)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(3)
- 苏格拉底的结局与《百家讲坛》的反对者(1)
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- 附录:超级女声的胜利就是自由民主的胜利吗
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- 知识分子应当向“民众”屈膝献媚吗(1)
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- 知识分子应当向“民众”屈膝献媚吗(3)
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