离题万里的人生之道(7)
《解“毒”于丹》
作者:徐晋如、杨昊鸥主编
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这就是《论语》的终极意义?如此妄下判断,我们中国传统文化的精华、民族智慧的结晶,真的可以等同于励志书,让学习的人过上更有效率、更有价值的人生吗?恐怕《论语》的意义和价值不仅仅于此吧。
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。对于《论语》这样的书,读者、学者应当保持敬畏的心态,以虔诚地姿态去阅读,去接近那个时代的孔子。这份敬畏之情,丝毫不会降低你的身份,反而,它会提升你的境界,把你成就为一个“内圣”的人。
《论语》的思想高度,在今天,仍然是值得我们重视的。它培养的是人的内在精神力量,独立的理想人格。《论语》中的伦理道德思想仍是、也应该是我们中华民族,以及当代社会的强大精神之柱,是建立和谐社会的有力支持。
顺便提及,笔者并不是反对现代人解释经典。但是,现代人要阐释经典,必须回到历史语境中去,不断地重读文本,审慎地细读文本,回到经典文本的创作语境中去,经过这种努力,才能接近文本的原来含义。当然,我们永远只能是接近,要想达到原初的含义,那几乎是不可能的任务了。
《解“毒”于丹》章节
- 前言
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(1)
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(2)
- 孔子是“快乐”哲学的代言人吗(3)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(1)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(2)
- "《论语》告诉大家的东西是最简单"吗(3)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(1)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(2)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(3)
- 孔子说的"礼"是指"礼节"、"礼让"吗(4)
- 质疑于丹对“士”的解释(1)
- 质疑于丹对“士”的解释(2)
- 质疑于丹对“士”的解释(3)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(1)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(2)
- “君子喻于义”中的“义”能理解为“适宜”吗(3)
- “冕”就是指当官吗(1)
- “冕”就是指当官吗(2)
- “冕”就是指当官吗(3)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(1)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(2)
- “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”何解(3)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(1)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(2)
- “天人合一”和“天人和谐”是一个意思吗(3)
- “君子儒”与“小人儒”(1)
- “君子儒”与“小人儒”(2)
- “君子儒”与“小人儒”(3)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(1)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(2)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(3)
- 《论语》所谓“君子”究竟何指(4)
- 离题万里的人生之道(1)
- 离题万里的人生之道(2)
- 离题万里的人生之道(3)
- 离题万里的人生之道(4)
- 离题万里的人生之道(5)
- 离题万里的人生之道(6)
- 离题万里的人生之道(7)
- 何谓“逍遥游”(1)
- 何谓“逍遥游”(2)
- 何谓“逍遥游”(3)
- 何谓“逍遥游”(4)
- "《庄子》这本书,历代被奉为经典"吗(1)
- "《庄子》这本书,历代被奉为经典"吗(2)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(1)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(2)
- “齐物”就是“庄周的密码”吗(3)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(1)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(2)
- “谈笑论生死”是庄子的生死观吗(3)
- 快乐的庄子?抑或是痛苦的庄子(1)
- 快乐的庄子?抑或是痛苦的庄子(2)
- 禅宗的"觉悟",非于丹所说的"觉悟"(1)
- 禅宗的"觉悟",非于丹所说的"觉悟"(2)
- 是“认识自己”,还是“忘却自己”(1)
- 是“认识自己”,还是“忘却自己”(2)
- 是“无用之用”还是“总有路可走”(1)
- 是“无用之用”还是“总有路可走”(2)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(1)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(2)
- 论“浑沌”兼驳于丹妄解“七日而浑沌死”(3)
- 于丹讲述的“庄周梦蝶”(1)
- 于丹讲述的“庄周梦蝶”(2)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(1)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(2)
- 夔、蚿、蛇和风的故事告诉我们的是什么(3)
- 苏格拉底的结局与《百家讲坛》的反对者(1)
- 苏格拉底的结局与《百家讲坛》的反对者(2)
- 我们需要什么样的民主(1)
- 我们需要什么样的民主(2)
- 附录:超级女声的胜利就是自由民主的胜利吗
- 文化快餐时代的经典阅读(1)
- 文化快餐时代的经典阅读(2)
- 知识分子应当向“民众”屈膝献媚吗(1)
- 知识分子应当向“民众”屈膝献媚吗(2)
- 知识分子应当向“民众”屈膝献媚吗(3)
- 所谓“文化保守主义”
- 起草人徐晋如答媒体问(1)
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