浪漫的生活
《谈虎集》
作者:周作人
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浪漫的生活我从前总以为中国人所过的生活是干燥无味的单调的生活,现在才觉得自己是错了。中国人的生活决不单调,实在是异常浪漫的;这回见了铜元票的风潮才忽然想到,虽然我见过不少这样的风潮,但在今天方才豁然贯通,如有神助。
历史学者房龙说,迦勒底人兼用十进和十二进计算法,可惜我们现在除计算时刻外都只用十进法了。中国人大家和他很表同情,似乎极不愿意用十进法,因为十进正是非常单调的算法,但是没有从迦勒底(虽然有西洋学者说中国人是从迦勒底迁来的)学来十二进法,所以他们独自发明一至九进法,自由应用。譬如日常收付,一元值十角,一角值十分,一分值一枚,日日如此,有什么趣味?现在改为一元值十一角一分,一角值九分,一分值一枚七八九……,而票面十枚又值八七六以至廿枚,于是算起账来十角等于九角,五十枚等于二十枚,把世界上最单调的数字都变成奇幻的东西,真是非有极度强大的浪漫性不能有这样成绩,而且因了这些单调的数字之浪漫化,大家奔走呼号挨挤争闹,生活上又增加许多变化与趣味,这是何等繁复的生活!对于这样生活还要称之曰单调,那么世上那里还有不单调的生活呢?
其次,我要顺便说及,见了这回铜元票的风潮以及中南等票的挤兑,我又得到一个极大的安心,这便是觉得八月十五以后的大劫是不会来的了,倘若真是要来,那么大家只要混过这三四天便了,还要铜元和现洋何用;现在那样的挤兑,可知是兑了来预备节前节后慢慢的享用的。或者他们兑了出来去买纸锭焚化存库,那也是可忧的现象,目下却不听说纸货涨价,可见大家都没有过了节长辞之意,我们也就可以暂且安心。宗教大同会里餐矢的先生们的预言或者也有什么价值吧,只是“天听是我民听”,所以我就推想八月十五以后未必会有什么空前的大什么,要有也总不过是承前的铜元票风潮罢了。
(十二年九月)
《谈虎集》章节
- 序
- 祖先崇拜
- 思想革命
- 前门遇马队记
- 罗素与国粹
- 排日的恶化
- 亲日派
- 译诗的困难
- 民众的诗歌
- 翻译与批评
- 批评的问题
- 新诗
- 美文
- 新文学的非难
- 碰伤
- 宣传
- 三天
- 麝香
- 卖药
- 天足
- 胜业
- 小孩的委屈
- 感慨
- 资本主义的禁娼
- 先进国之妇女
- 可怜悯者
- 北京的外国书价
- 上海的戏剧
- 迷魂药
- 铁算盘
- 重来
- 医院的阶陛
- 浪漫的生活
- 同姓名的问题
- 别名的解释
- 别号的用处
- 文士与艺人
- 思想界的倾向
- 不讨好的思想革命
- 问星处的豫言
- 读经之将来
- 古书可读否的问题
- 读孟子
- 一封反对新文化的信
- 代快邮
- 条陈四项
- 诉苦
- 何必
- 致溥仪君书
- 论女袴
- 国庆日
- 国语罗马字
- 郊外
- 南北
- 养猪
- 宋二的照相
- 包子税
- 奴隶的言语
- 京城的拳头
- 拜脚商兑
- 拜发狂
- 女子学院的火
- 男装
- 头发名誉和程度
- 男子之裹脚
- 铜元的咬嚼
- 二非佳兆论
- 拆墙
- 宣传与广告
- 外行的按语
- 卧薪尝胆
- 革命党之妻
- 孙中山先生
- 偶感
- 人力车与斩决
- 诅咒
- 怎么说才好
- 双十节的感想
- 酒后主语小引
- 土之盘筵小引
- 小书
- 古文秘诀
- 新名词
- 牛山诗
- 旧诗呈政
- 蔼理斯的诗
- 马太神甫
- 道学艺术家的两派
- 风纪之柔脆
- 萨满教的礼教思想
- 乡村与道教思想
- 王与术士
- 求雨
- 再求雨
- 半春
- 野蛮民族的礼法
- 从犹太人到天主教
- 非宗教运动
- 关于非宗教
- 寻路的人
- 两个鬼
- 拈阄
- 我学国文的经验
- 妇女运动与常识
- 论做鸡蛋糕
- 北沟沿通信
- 抱犊谷通信
- 诃色欲法书后
- 读报的经验
- 关于重修丛台的事
- 关于儿童的书
- 读儿童世界游记
- 评自由魂
- 希腊人名的译音
- 新希腊与中国
- 日本与中国
- 日本浪人与顺天时报
- 日本人的好意
- 再是顺天时报
- 排日平议
- 裸体游行考订
- 希腊的维持风化
- 清朝的玉玺
- 李佳白之不解
- 清浦子爵之特殊理解
- 支那民族性
- 支那与倭
- 李完用与朴烈
- 文明国的文字狱
- 夏夜梦
- 真的疯人日记
- 雅片祭灶考
- 剪发之一考察
- 后记