寺观

寺观在朱雀街东第三街，自北次南第十五坊〔名进昌坊〕。贞观二十二年，高宗在春宫，为文德皇后立此寺，故名慈恩。南：临黄渠，水竹森邃，为京师之最。寺西院塔崇三百尺。神龙后，杏园六月十五日，进士关宴悉于塔下，选同年中能书者题名其上〔《松窗杂录》〕。《杂录》则曰张莒实始为之，遂成故事。而钱希仁《南部新书》则曰：韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名。后人慕效，遂为故事。未知敦是。元和中，李肇著《国史补》曰：进士得第，谓之前进士。既捷，列名于慈恩寺，谓之题名。大宴于曲江亭，谓之曲江会，亦谓之关宴。或曰：及第后，遇未及第时题名，好添前字。故诗曰：“曾题名处添前字”。其相推尚亦以先得第者为先辈。先辈之语虽起唐时，然其来已久。汉宣帝制：学生通二经者，补文学掌故。其不能通二经者，须后试，复随辈试。试通，亦得为文学掌故。唐语之谓先辈、前进士者，取其得第在先，故以为言也。
贞观二十三年五月，太宗上仙，其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺，尽度太宗嫔御为尼以处之。此寺之东又有道德寺，亦尼寺也。改造道德寺为崇圣寺，充太宗别庙。永徽五年太宗忌日，高宗诣寺行香。武氏泣，上亦泣。王皇后欲以间萧淑妃之宠，令武氏长发，劝上纳之后宫〔以《通鉴》、《长安志》及吕《图》参定，《通鉴》言武氏在感业寺，《长安志》云在安业寺，惟此差不同。然《志》能言寺之位置及始末，则安业者是也〕。
荐福寺在朱雀街东，本萧踽宅。天授元年改为荐福寺。院东有放生池，周二百余步。《传》云即汉世洪池陂。
香积寺，吕《图》在子午谷正北微西。郭子仪肃宗时收长安，陈于寺北。唐本《传》云：距丰水，临大川。大川者，沉水、交水、唐永安渠也。盖寺在丰水之东，交水之西也。吕《图》云：在镐水发源之北。则近昆明池矣。子仪先败于清渠，至此循南山出都城后，据地利以安国寺〔兴唐观兴唐寺〕
安国寺在朱雀东第四街之长乐坊。若兴唐观，则与之同坊，而兴唐寺别在向南一坊矣。开元八年营造之初，敕令速成其兴唐观。即毁兴庆、大明两宫别殿而取其材以为观矣。而兴唐寺材亦殿材也。其天尊殴即兴庆宫之通贤殿也，门楼即大明宫之乘云阁也。至于精思堂，即以白莲花殿为之。而老君殿亦以甘泉殿为之。后至和八年，又增壮其旧观之地，北距太极宫城。因是有复道，以为行之所〔《长安志》〕。则知毁殿为观，固以徼福，要之亦便游幸也。教实在其地，即可见矣。至夫通贤、乘云、白莲花、甘泉等四名者，即改毁，史册之书宫殿者遂没其名。以此知古来宫殿难得其明矣。
隋开皇间，已诏两京及诸州各置玄元皇帝庙〔《礼阁新仪》〕。唐家以老子为祖。天宝元年，田同秀言老子降丹风门外，于是置庙改此庙名为之宫。二年，加号大圣祖，又敕西京为太清宫，东都为微宫，诸州为紫极宫。十二载，又加帝号。每岁四时修朝献之礼建庙，取太白山白石为帝真像、衮冕之服。当康南向，玄、肃二：容立侍左右。每天子有事于南郊，即先朝谒太清宫。张巡起兵，帅吏士哭玄元皇帝庙，庙即雎阳郡之紫极宫也。紫极宫，凡外州皆本朝置天庆观，许就以紫极宫为用。
在京城东，有玉蕊花〔《剧谈录》详载，有说在前〕。
在朱雀街西通义坊。本高祖龙潜旧宅。
进士樱桃宴在此寺佛牙阁上〔《长安志》〕。