太子

太子元帝在太子宫，生成帝于甲观画堂。又元后初入宫，见太子丙殿，则是太子别有一宫矣。成帝为太子而在桂宫，出龙楼门。龙楼门者，桂宫之门。太子适居于此，非本宫也。武帝为戾太子立博望苑，使通宾客。苑在汉长安城外、漕渠之北〔或云在南〕。至唐，则为长安县北五里，此特招致宾客之所耳。太子之奔湖也，斫覆盎城门而出。覆盎门者，汉城南面东头第一门也。苑在门外而太子斫门以出者，则知博望非常居之地也。此苑直至成帝乃始撤去。《西京杂记》曰：文帝为太子，立思贤苑，它书皆无载者，不知苑属何地。
秦人驰道之骊。贾山尝刺其奢而不能发明其制。《黄图》曰：秦“本纪”注曰：驰道，天子道也。蔡邕曰：驰道，天子所行道也。今谓之中道。汉甘泉去长安三百里，而驰道亦绵亘其间也。汉令诸侯有制得行驰道中者，行旁道无得行中央三丈。不如令，没入其车马。故江充为直指使者，自公主以及太子家使，凡行驰道者，尝举用此法，取其车马而没入之。而驰道有禁尚矣。《黄图》云：“三途洞开”。班固《西都赋》云：“披三条之广路”。张衡《西京赋》云：城郭之别“旁开三门，参途夷庭，方轨十二，街衢相经”。盖衢路皆有三条，是为三途，三途正中一条为驰道，则有禁：不得横绝。若两旁，则皆无禁也。《汉纪》曰：成帝之为太子也，尝处桂宫，适被急召，出龙楼门，不敢横绝驰道，西至直城门得绝，乃度还入作室门。夫直城门者，长安城西面南来第二门也；龙楼门者，桂宫之门也；作室门者，未央宫之别门也。桂宫南面有龙楼门，未央北面有作室门。两门相对，从龙楼门南自可对趋作室，以入未央，而中有驰道，太子不敢横绝〔即碍中间三丈，不敢自北迳南，是为不许横绝也〕。故必迂回避碍而望西趋南，以至直门，遂可自驰道外过，至此则法不应避，故曰得绝也。惟许其绝，乃始可度也。其曰“还入作室门”者，言初时可以取径而有碍，不敢横越，至自直门得绝，乃始可入，故曰“还入”也。直门得绝之制，今不知其详矣。若其始而不敢横绝，知有禁也。终而得绝乃度，则是并城之地虽碍驰道，亦得横绝也。不如是，则驰道常为限隔。凡城中街衢相为东西者，皆不可通矣。史语俱在，有方向禁否，可以迫言也。《水经》、《追书》皆曰直门即龙楼门。子曰：非也。龙楼、直门惟其不为一门，故龙楼之前驰道不得横绝，而直门之侧驰道遂可横绝也。若两门本是一门，则同碍驰道，何为直门可绝而龙楼门乃不可绝也？此自可以理推也。龙楼云者，张晏谓门楼有铜龙，其说是矣。顾不当在直门之上而当在桂宫门上耳。此又理之可推者也。作室者，未央宫西北织室、暴室之类。《黄图》谓为尚方工作之所者也。作室门则工徒出入之门也。《王莽传》：莽在未央宫，朱鱼等烧作室门，斧敬法闼，入殿求莽，则知作室门盖未央之便门也。
唐东宫在太极宫中。自承天门而东其第三门曰重明门者，即东宫正门也〔《长安志》〕。其殿曰明德殿者，本显德殿也。太宗即位于此殿。而高宗亦以贞观二年生于丽正殿，则丽正、显德皆在东宫也。中宗为太子，名显，故改为明德〔《长安志》〕。马周曰：大安宫在宫城之西，太子乃处城中。其谓城中者，指重明、显德在太极宫城之内者也。太宗爱魏王泰，贞观十六年固尝徙处武德殿〔武德殿在太极宫〕。魏徵遂明其有嫌曰：武德殿在东宫之西，海陵昔尝居之，人不以为可。太宗即令泰归第。此唐世东宫方向也。若东宫官属如左右春坊及左右率府则尽在安上门之西，中有街巷，它官寺间平其间，不与重明宫相缀也〔此据吕《图》云耳，亦与它不同〕，《长安志》曰：太子不居东宫，但居乘舆所幸之别院。太子、元子亦分院而居，故太子事迹著宫城之内者少也。