答明慧
明慧先生:
我们若还要国会政治,男女都应当有普通选举权。他们如若不肯,必有一班学者帮他们说出种种学理来;我们若是再进一步,他们必然又强制我们要选举权;到那时必有一班无耻的学者,又来说出选举权底一篇大道理。
独秀1920年2月1日
附:明慧致记者
记者足下:
现在世界文明国大半妇女都有选举权。为什么我国妇女独没有呢?有人说:“中国女子的程度还没有到。”我不晓得他们说几时就算可以到了。若是他们说中国女子没有做出什么可观的事在社会上,但是这不可以怪我们,只因为政府不给事我们做;虽然我们有能力有才干不能显出来,真是可恨!也是因为我们自己不奋斗的原故。比方我们现在还不快快起来,我不晓得几时能够有选举权送到我们的懒手上来。我想我们起头做的时候,一定要受许多可怕的阻滞;但是我们不必怕他。倘是前几年没有革命的举动,那就我们现在仍旧要受专制的压制。
我们的民国名誉上已经有八岁了,但是实事上一点也没有实行。因为民国的意思,就是国民应该用选举权来直接表明本人的意思。虽然男子已经有选举权表明他们个人的意思,可惜我们女子同在专制国手下并没两样,就是因为我们女子没有选举权来表明我们个人的意思。我不信男子能够用他们的选举权来表明我们女子的意思。有人想选举是男子特有的权柄,可惜这是错了。前几年的时候,权柄都在一个专制皇帝的手里,平民那有什么选举权呢?倘是那时候的男子要选举权,平常的人要讥笑他们象现在的人要讥笑女子要选举权一样。幸而他们男子不怕别人愚笨的讥笑,所以能够造成一个民国,他们才能享受选举的权柄。我们当然是很佩服他们的,为什么我们不自己去照我们自己的意思做呢?我望我女同胞同心合意一齐起来废去这不平等的制度,和得到我们希望的选举权。我们若是一天不达到我们的目的,我们就一天不可以算是民国真国民了。既是这样,那就民国也不能算是一个有名有实的民国了。
明慧上十二月五日
《陈独秀通信集(第一卷:1915-1922·无注释版)》章节
- 与苏曼殊书
- 答王庸工(国体)
- 复黄宾虹约稿信
- 答李平敬(学习法文)
- 答李大魁(佛教)
- 答吴勤
- 答李平
- 答张永言(文学—人口)
- 致胡适信
- 答汪叔潜(政党政治)
- 答沈慎乃(国语)
- 答程师葛(德、智、体)
- 答毕云程
- 答陈恨我
- 答胡适之(文学革命)
- 答毕云程
- 致胡适信
- 答毕云程
- 答莫芙卿
- 答陈蓬心
- 答毕云程(社会问题)
- 答常乃惪(古文与孔教)
- 答孔昭铭(介绍西学)
- 答吴又陵(孔教)
- 答褚葆衡(社会主义)
- 答孔昭铭(独身主义)
- 答李平
- 答顾克刚
- 致胡适信
- 答程演生(国学与国文)
- 再答常乃惪(古文与孔教)
- 答陈丹崖(新文学)
- 答钱玄同(小说)
- 答叶挺(宇宙、人生)
- 答钱玄同(文学改良)
- 答傅桂馨(孔教)
- 三答常乃惪(儒教与家庭)
- 答淮山逸民(道德)
- 答俞颂华(宗教与孔子)
- 答佩剑青年(孔教)
- 答蔡元培
- 答汪启疆
- 致莫芙卿
- 四答常乃惪(孔教与家庭)
- 答曾毅(文学革命)
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- 答I.T.M(社会道德)
- 再答胡适之(文学革命)
- 答刘竞夫(孔教)
- 答余元濬(《青年杂志》)
- 再答俞颂华(孔教)
- 再答钱玄同(译音)
- 答李亨嘉(对德宣战)
- 答胡子承(思想革新)
- 答张护兰(文学革命与道德)
- 答李杰(墨、庄、许之评价)
- 答刘半农
- 答钱玄同(世界语)
- 答胡适之(书评)
- 答李协丞(园林)
- 答《新青年》爱读者(孔教)
- 再答吴又陵(孔教)
- 答顾克刚(政治思想)
- 答卓鲁(革命问题)
- 答沈藻墀(词章与古文)
- 答钱玄同(应用文改良十三事)
- 答陶孟和(世界语)
- 三答钱玄同(文字符号与小说)
- 答冯维钧
- 致蔡元培
- 答刘延陵(自由恋爱)
- 四答钱玄同(中国今后之文字问题)
- 答汤尔和(学术思想)
- 答张豂子(新文学及中国旧戏)
- 答南丰美以美会基督徒悔(论信仰)
- 答崇拜王敬轩者(讨论学理之自由权)
- 一封无受信人姓名的信
- 答易宗夔(论《新青年》之主张)
- 答张寿朋(文学改良与孔教)
- 答莫等(鬼相之研究)
- 答爱真(五毒)
- 答王禽雪(摆脱奴隶性)
- 答吕澂(美术革命)
- 答黄介石(老套头的修辞学试题)
- 致胡适信
- 答半农的《D——!》诗
- 答虞杏村
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- 答明慧
- 致程演生
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- 答知耻(工人底时间、工资问题)
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- 致程演生
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- 致胡适
- 答知耻(工人教育问题)
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- 答柯庆施(劳动专政)
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- 答冯菊坡先生的信
- 致周豫才、周启明信
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