答陈丹崖(新文学)
《陈独秀通信集(第一卷:1915-1922·无注释版)》
作者:陈独秀
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丹崖先生:
惠书详示对于新文学之意见,读之不禁狂喜,谅胡适君亦有同情也。惠书有云:“文字之作用,外之可以代表一国之文化,内之可以改造社会,革新思想。”又云:“文字者,即代表言语之机械也。”此二段名言,前者即排斥古典主义之理由,后者即不避俗语之理由。足下所怀重大之疑,实已自行解释,无待他人之赘言矣。
行文原不必故意禁止用典。若古典主义之敝,乃在有意用典及模仿古人,以为非此则不高尚优美,隽永妍妙,以如是陈陈相因之文体,如何能代表文化?如何能改造社会,革新思想耶?西洋近代文学,喜以剧本,小说,实写当时之社会,古典实无所用之。实写社会,即近代文学家之大理想大本领。实写以外,别无所谓理想,别无所谓有物也。吾辈有口,不必专与上流社会谈话。人类语言,亦非上流社会可以代表。优婉明洁之情智,更非上流社会之专有物。故《国风》、《楚词》,多当时里巷之言也。
爱国哀音,与夫以悲天悯人而执笔者,皆世界上可敬之文豪。胡适君所薄无病之呻吟,非指此类。胡君所谓,正为啸傲湖山,发愁叹肤词辈耳。匆复不尽欲言。
独秀1917年2月1日
《陈独秀通信集(第一卷:1915-1922·无注释版)》章节
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- 答王庸工(国体)
- 复黄宾虹约稿信
- 答李平敬(学习法文)
- 答李大魁(佛教)
- 答吴勤
- 答李平
- 答张永言(文学—人口)
- 致胡适信
- 答汪叔潜(政党政治)
- 答沈慎乃(国语)
- 答程师葛(德、智、体)
- 答毕云程
- 答陈恨我
- 答胡适之(文学革命)
- 答毕云程
- 致胡适信
- 答毕云程
- 答莫芙卿
- 答陈蓬心
- 答毕云程(社会问题)
- 答常乃惪(古文与孔教)
- 答孔昭铭(介绍西学)
- 答吴又陵(孔教)
- 答褚葆衡(社会主义)
- 答孔昭铭(独身主义)
- 答李平
- 答顾克刚
- 致胡适信
- 答程演生(国学与国文)
- 再答常乃惪(古文与孔教)
- 答陈丹崖(新文学)
- 答钱玄同(小说)
- 答叶挺(宇宙、人生)
- 答钱玄同(文学改良)
- 答傅桂馨(孔教)
- 三答常乃惪(儒教与家庭)
- 答淮山逸民(道德)
- 答俞颂华(宗教与孔子)
- 答佩剑青年(孔教)
- 答蔡元培
- 答汪启疆
- 致莫芙卿
- 四答常乃惪(孔教与家庭)
- 答曾毅(文学革命)
- 答方孝嶽(白话文)
- 答I.T.M(社会道德)
- 再答胡适之(文学革命)
- 答刘竞夫(孔教)
- 答余元濬(《青年杂志》)
- 再答俞颂华(孔教)
- 再答钱玄同(译音)
- 答李亨嘉(对德宣战)
- 答胡子承(思想革新)
- 答张护兰(文学革命与道德)
- 答李杰(墨、庄、许之评价)
- 答刘半农
- 答钱玄同(世界语)
- 答胡适之(书评)
- 答李协丞(园林)
- 答《新青年》爱读者(孔教)
- 再答吴又陵(孔教)
- 答顾克刚(政治思想)
- 答卓鲁(革命问题)
- 答沈藻墀(词章与古文)
- 答钱玄同(应用文改良十三事)
- 答陶孟和(世界语)
- 三答钱玄同(文字符号与小说)
- 答冯维钧
- 致蔡元培
- 答刘延陵(自由恋爱)
- 四答钱玄同(中国今后之文字问题)
- 答汤尔和(学术思想)
- 答张豂子(新文学及中国旧戏)
- 答南丰美以美会基督徒悔(论信仰)
- 答崇拜王敬轩者(讨论学理之自由权)
- 一封无受信人姓名的信
- 答易宗夔(论《新青年》之主张)
- 答张寿朋(文学改良与孔教)
- 答莫等(鬼相之研究)
- 答爱真(五毒)
- 答王禽雪(摆脱奴隶性)
- 答吕澂(美术革命)
- 答黄介石(老套头的修辞学试题)
- 致胡适信
- 答半农的《D——!》诗
- 答虞杏村
- 答臧玉海
- 答明慧
- 致程演生
- 致周启明信
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- 致胡适
- 致程演生
- 致周启明信
- 答费哲民(妇女、青年、劳动三个问题)
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- 答高铦(哲学思想与化学工业)
- 陈独秀李汉俊俞秀松答仲渊等
- 致胡适
- 答知耻(工人教育问题)
- 答赵仁铸(大学教授问题)
- 答郑贤宗(国家、政治、法律)
- 答柯庆施(劳动专政)
- 关于社会主义的讨论
- 致李大钊、钱玄同、胡适等
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