（十二）

第十二目改过及人心疵病。全书十四目，惟改过二字重见，亦可见朱子当时编为此书特重此两字。重功利，则惟言进步。重道义，则无进步可言，惟求改过。而一切人事过失，其本源则尽在心，工夫亦尽当在心上用。理学家始言气质之性，则性上亦非无病。但变化气质，工夫则仍在心上用。心须存养，以待长成。程朱多言性即理，陆王乃言心即理。但理无可改，亦无所谓病。性与心皆有病，而工夫则尽在心上用，不能在性上用。故自为学工夫言，程朱言性即理，较少失。陆王言心即理，则多失。今人又好依西方哲学家言批判程朱陆王之是非，则又隔了一层，非能真搔着痒处矣。