（三）
《宋代理学三书随扎》
作者：钱穆
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朱子曰：“悚然一念，自觉其非，便是明之之端。”今按：可见《大学》言明明德，乃指明人道，非是明物理。
又曰：“明德统言在己之德，本无瑕垢。至善指言理之极致，随事而在。”又曰：“善字轻，至字重。”今按：科学发明亦可谓是人之明德，亦未尝不有善。但不得谓其皆是至善。今日之资本主义帝国主义皆赖科学发明，其事岂尽属至善乎？中国人非反科学，但科学亦须止于至善始得耳。
《宋代理学三书随扎》章节
- 序
- 序
- 《朱子四书集义精要》随箚
- 《大学》
- （一）
- （二）
- （三）
- （四）
- （五）
- （六）
- （七）
- （八）
- （九）
- （十）
- 《论语》
- （一）学而篇
- （二）为政篇
- （三）八佾篇
- （四）里仁篇
- （五）公冶长篇
- （六）雍也篇
- （七）述而篇
- （八）泰伯篇
- （九）子罕篇
- （十）先进篇
- （十一）颜渊篇
- （十二）子路篇
- （十三）宪问篇
- （十四）卫灵公篇
- （十五）阳货篇
- （十六）微子篇
- （十七）子张篇
- 《孟子》
- （一）梁惠王篇
- （二）公孙丑篇
- （三）滕文公篇
- （四）离娄篇
- （五）万章篇
- （六）告子篇
- （七）尽心篇
- 《中庸》
- 《中庸章句》序
- 《中庸章句》上
- 《中庸章句》下
- 周濂溪《通书》随箚
- （一）性与天道
- （二）志与学
- （三）思与无思
- （四）质与量
- （五）体用与有无
- （六）礼乐
- （七）淡与不躁
- （八）物与神
- （九）新与旧
- 《近思录》随箚上
- （一）
- （二）
- （三）
- （四）
- （五）
- （六）
- （七）
- （八）
- （九）
- （十）
- （十一）
- （十二）
- （十三）
- （十四）
- （十五）
- 《近思录》随箚下
- （一）
- （二）
- （三）
- （四）
- （五）
- （六）
- （七）
- （八）
- （九）
- （十）
- （十一）
- （十二）
- （十三）
- （十四）
- 附录
- 中国文化传统中之士
- 再论中国文化传统中之士
- 略论朱子学之主要精神
- 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进
