(八)
《宋代理学三书随扎》
作者:钱穆
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第八目治国平天下之道。士人出膺政府职位,亦有为贫而仕者。然治平大道则平素即当讲求。范仲淹为秀才时,即以天下为己任。顾亭林谓,天下兴亡,匹夫有责。然有辞有处有退而不出仕者。子路、冉有、公西华、曾点四子言志,而孔子独与点。因三子皆志于进,而曾点独在退处一边。中国人言学,必于修、齐、治、平四层次能一以贯之。故治平之道,主要亦在学人一己之心之存养。但已心存养,必兼内外。果使仅主心性,而不及民物,则心性非心性,而存养非存养矣。西方学主分门别类,各为专门,学政治亦仅为一专家,其志其业拟若有进无退,其他学者则尽多置国事民情于不问。故近代西方言政治重多数,而多数实不以政治为重,此亦中西一大相异处。
《宋代理学三书随扎》章节
- 序
- 序
- 《朱子四书集义精要》随箚
- 《大学》
- (一)
- (二)
- (三)
- (四)
- (五)
- (六)
- (七)
- (八)
- (九)
- (十)
- 《论语》
- (一)学而篇
- (二)为政篇
- (三)八佾篇
- (四)里仁篇
- (五)公冶长篇
- (六)雍也篇
- (七)述而篇
- (八)泰伯篇
- (九)子罕篇
- (十)先进篇
- (十一)颜渊篇
- (十二)子路篇
- (十三)宪问篇
- (十四)卫灵公篇
- (十五)阳货篇
- (十六)微子篇
- (十七)子张篇
- 《孟子》
- (一)梁惠王篇
- (二)公孙丑篇
- (三)滕文公篇
- (四)离娄篇
- (五)万章篇
- (六)告子篇
- (七)尽心篇
- 《中庸》
- 《中庸章句》序
- 《中庸章句》上
- 《中庸章句》下
- 周濂溪《通书》随箚
- (一)性与天道
- (二)志与学
- (三)思与无思
- (四)质与量
- (五)体用与有无
- (六)礼乐
- (七)淡与不躁
- (八)物与神
- (九)新与旧
- 《近思录》随箚上
- (一)
- (二)
- (三)
- (四)
- (五)
- (六)
- (七)
- (八)
- (九)
- (十)
- (十一)
- (十二)
- (十三)
- (十四)
- (十五)
- 《近思录》随箚下
- (一)
- (二)
- (三)
- (四)
- (五)
- (六)
- (七)
- (八)
- (九)
- (十)
- (十一)
- (十二)
- (十三)
- (十四)
- 附录
- 中国文化传统中之士
- 再论中国文化传统中之士
- 略论朱子学之主要精神
- 中国文化演进之三大阶程及其未来之演进