报刘一丈书(宗臣)
〔明〕宗臣 数千里外,得长者时赐一书以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。 至以上下相孚、才德称位语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣。至于不孚之病,则尤不才为甚。 且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎? 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆人褊衷,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔矣!”长者闻此,得无厌其为迂乎? 乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉! ——选自《四库全书》本《宗子相集》 在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。 至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。 且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶而对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗? 对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面也人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎,而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许不会嫌我过于迂阔吧! 家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧! (李国章)
《古文观止》章节
- 郑伯克段于鄢《左传》
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- 齐桓公伐楚《左传》
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- 子产却楚逆女以兵《左传》
- 子革对灵王《左传》
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- 敬姜论劳逸《国语》
- 叔向贺贫《国语》
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- 诸稽郢行成于吴《国语》
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- 晋献公杀世子申生《礼记-檀弓》
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- 有子之言似夫子《礼记-檀弓》
- 公子重耳对秦客《礼记-檀弓》
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- 晋献文子成室《礼记-檀弓》
- 苏秦以连横说秦《战国策》
- 司马错论伐蜀《战国策》
- 范雎说秦王《战国策》
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- 乐毅报燕王书《战国策》
- 谏逐客书(李斯)
- 对楚王问(宋玉)
- 五帝本纪赞《史记》
- 项羽本纪赞《史记》
- 孔子世家赞《史记》
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- 酷吏列传序《史记》
- 游侠列传序《史记》
- 货殖列传序《史记》
- 高帝求贤诏(班固)
- 文帝议佐百姓诏(汉文帝)
- 景帝令二千石修职诏(汉景帝)
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- 答苏武书(李陵)
- 尚德缓刑书(路温舒)
- 报孙会宗书(杨恽)
- 光武帝临淄劳耿弇(光武帝)
- 诫兄子严敦书(马援)
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- 春夜宴桃李园序(李白)
- 吊古战场文(李华)
- 原道(韩愈)
- 原毁(韩愈)
- 获麟解(韩愈)
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- 与于襄阳书(韩愈)
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- 祭鳄鱼文(韩愈)
- 柳子厚墓志铭(韩愈)
- 驳复仇议(柳宗元)
- 桐叶封弟辨(柳宗元)
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- 种树郭橐驼传(柳宗元)
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- 钴鉧潭西小丘记(柳宗元)
- 小石城山记(柳宗元)
- 贺进士王参元失火书(柳宗元)
- 待漏院记(王禹偁)
- 黄冈竹楼记(王禹偁)
- 书洛阳名园记后(李格非)
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- 义田记(钱公辅)
- 朋党论(欧阳修)
- 纵囚论(欧阳修)
- 释秘演诗集序(欧阳修)
- 梅圣俞诗集序(欧阳修)
- 送杨寘序(欧阳修)
- 五代史伶官传序(欧阳修)
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- 秋声赋(欧阳修)
- 祭石曼卿文(欧阳修)
- 泷冈阡表(欧阳修)
- 管仲论(苏洵)
- 辨奸论(苏洵)
- 心术(苏洵)
- 张益州画像记(苏洵)
- 刑赏忠厚之至论(苏轼)
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- 贾谊论(苏轼)
- 晁错论(苏轼)
- 上梅直讲书(苏轼)
- 喜雨亭记(苏轼)
- 凌虚台记(苏轼)
- 超然台记(苏轼)
- 放鹤亭记(苏轼)
- 潮州韩文公庙碑(苏轼)
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- 后赤壁赋(苏轼)
- 三槐堂铭(苏轼)
- 方山子传(苏轼)
- 上枢密韩太尉书(苏辙)
- 黄州快哉亭记(苏辙)
- 寄欧阳舍人书(曾巩)
- 赠黎安二生序(曾巩)
- 读孟尝君传(王安石)
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- 泰州海陵县主簿许君墓志铭
- 送天台陈庭学序(宋濂)
- 阅江楼记(宋濂)
- 司马季主论卜(刘基)
- 卖柑者言(刘基)
- 深虑论(方孝孺)
- 豫让论(方孝孺)
- 亲政篇(王鏊)
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- 信陵君救赵论(唐顺之)
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- 吴山图记(归有光)
- 沧浪亭记(归有光)
- 青霞先生文集序(茅坤)
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