一 抱犊固的传说
一抱犊固的传说桂未谷著《札朴》卷九乡里旧闻中有豹子崮这一条,即是讲孙美瑶的那个山寨的。文曰,
“兰山县有高山,俗呼豹子崮,即抱犊也。《通鉴》,‘淮北民桓磊破魏师于抱犊固。’注引魏收《志》,‘兰陵郡承县有抱犊山。’馥案,相传有人抱犊登其颠,结庵独居,犊大,耕以给食。有田有泉,无求人世,亦小桃源也。”
他所引的是所谓民间的语源解说(FolkEtymology),于史地的学术研究上没有什么价值,但如拿来作传说看,却很有趣味,而且于民俗学是有价值的。吾乡的射的山是明显的例,今就记忆所及把未见纪录的地名传说抄下一两则来,希望引起大家搜集这种材料的兴趣。
绍兴城里有一条衖,我未曾到过,所以不知道是在那一方,只知道名字叫做躲婆衖。据说当时王羲之替卖六角扇的老婆子在扇上写了字,老婆子很不高兴,说为什么把扇子弄脏了,不好再卖钱,王羲之便叫她尽管放心去卖,只要说是王某人写的,可以卖百钱一把。老婆子依他的话去卖,大家争买,不一刻就都卖完了。老婆子获了大利,真是出于意外,第二天拿了许多扇子,又去找王羲之写字,这一回他可窘了,只好躲过不见。不知他只躲了一回呢,还是每逢老婆子来找他便躲到衖里去,总之这条衖便成了名,以后称作“躲婆衖”了。
东郭门外三四十里的地方,有很大的河,名曰贺家池,特别读作Wuukcdzz。这个地名附会起来大约只能说与贺知章有关,但在民间却另有解说,并不看重这个贺字。据近地住民传说,这本是一个村庄,同别的村庄一样。有一天,农人们打稻,把稻蓬上的稻束发完之后,看见地上有突出的东西,像是一棵粗的毛笋,—但是近地没有竹林,决不会是笋。那愚蠢的农人们想知道到底是什么东西,动手发掘,可是这可了不得,一刹那间全个村庄都不见了,只见一派汪洋,成了今日的贺家池。原来这笋乃是龙角,乡下人在龙头上动起土来,自然老龙要大发其怒了。听说至今在天朗气清的时候,水底还隐约看见屋脊。但是我于花辰月夕经过此地不下十次,凭舷默坐,既不见水底的瓦楞,也不闻船下的人语,只有一竹篙打不到底的一片碧水平摊眼前而已。
这些故事,我们如说它无稽,一脚踢开,那也算了;如若虚心一点仔细检察,便见这些并不是那样没意思的东西,我们将看见《世说新语》和《齐谐记》的根芽差不多都在这里边,所不同者,只是《世说新语》等千年以来写在纸上,这些还是在口耳相传罢了。我们并不想做“续世说”,但是记录一卷民间的世说,那也不是没有趣味与实益的事罢。
(十四年二月十六日夜中。)
《自己的园地》章节
- 小引
- 一 自己的园地
- 二 文艺上的宽容
- 三 国粹与欧化
- 四 贵族的与平民的
- 五 诗的效用
- 六 古文学
- 七 文艺的统一
- 八 文艺上的异物
- 九 神话与传说
- 十 歌谣
- 十一 谜语
- 十二 论小诗
- 十三 情诗
- 十四 阿丽思漫游奇境记
- 十五 沉论
- 十六 王尔德童话
- 十七 你往何处去
- 十八 魔侠传
- 绿洲
- 一 镡百姿
- 二 法布耳昆虫记
- 三 猥亵论
- 四 文艺与道德
- 五 歌咏儿童的文学
- 六 俺的春天
- 七 儿童剧
- 八 玩具
- 九 儿童的书
- 十 镜花缘
- 十一 旧梦
- 十二 世界语读本
- 十三 结婚的爱
- 十四 爱的创作
- 十五 梦
- 茶话
- 一 抱犊固的传说
- 二 永乐的圣旨
- 三 保越录
- 四 芳町
- 五 蛮女的情歌
- 六 艳歌选
- 七 明译伊索寓言
- 八 再关于伊索
- 九 遵主圣范
- 十 塞文狄斯
- 十一 和魂汉才
- 十二 回丧与买水
- 十三 约翰巴耳
- 十四 花煞
- 十五 爆竹
- 十六 心中
- 十七 希腊女诗人
- 十八 马琴日记抄
- 十九 牧神之恐怖
- 二十 文人之娼妓观
- 二一 菱角
- 二二 疟鬼
- 二三 耍货