二十七:《春秋》三传
"其言简而要,其事洋而博"由于《春秋》言辞隐晦,表述过于简约,给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义,很多学者为其著文诠释,以补原书之不足。据《汉书。文艺志》记载,汉代传注《春秋》的有5传。后来《邹氏传》11卷,《夹氏传》11卷亡佚,只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今,被称为"《春秋》三传"。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,30卷。《左传》的作者是谁,历来颇有争议。汉代时司马迁、班固皆认为是与孔子同时代的鲁国史官左丘明。左丘明在口授《春秋》以教弟子时,怕弟子"各安其意,以失其真"(《汉书。艺文志》),故用事实来补订《春秋》,作《左氏传》。清代今文经学家们则认为《左传》是刘歆托名改编。近人认为根据传文和结束年代等方面分析,《左传》是战国初年人根据各国史料编成的,可能并非出于同一作者之手。《左传》的体例是编年纪事体,内容大部分是传注史事,叙述《春秋》经文重要史事的过程。起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁悼公四年(前464年),比《春秋》多出17年。若按叙事时间论,则到鲁悼公十四年(公元前454年)为止,下限比《春秋》多27年。所记鲁国君主也比《春秋》多1位,为13位。文字增加更多,共计约18余万字,内容大大丰富了。《左传》与《春秋》相比,传文内容与经文内容并非十分密切配合,或经文有而传文缺,或传文有而经文无。故后人认为《左传》虽因《春秋》而作,但在编年体例上比《春秋》完备,在史料和文字价值上也远远超过《春秋》,完全可以独立称为史书,所以称其为《左氏春秋》。《左传》补充并丰富了《春秋》的内容,不但记鲁国一国的史实,而且还兼记各国历史;不但记政治大事,还广泛涉及社会各个领域的"小事";一改《春秋》流水帐式的记史方法,代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实,而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。如春秋时的几次大的战役:齐楚召陵(郾城)之役(鲁僖公四年)、晋楚城濮(濮县)之役(鲁僖公二十八年)、秦晋濮(陕县)之役(鲁僖公三十三年)、楚晋邲(郑县)之役(鲁宣公十二年)、齐晋鄢陵之役(鲁成公十六年)等等,《左传》皆有生动详实的记载,为我们研究春秋时大国争霸的历史提供了史料。又如鲁昭公二十六年王子朝告诸侯之事,是西周王室兴衰的生动写照。因此,《左传》是研究春秋史的宝贵参考书籍。《左传》注本主要是西晋杜预作《春秋经传集解》,唐时孔颖达作《春秋左传正义》,陆德明撰《经典释文》,均采用杜注。1977年人民出版社根据杜预《春秋经传集解》,内附陆氏《经典释文》的有关注文,改名为《春秋左传集解》出版,此为目前最好注本。《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子,战国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》"著于竹帛"。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《谷梁传》亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》,为儒家经典之一。起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子,战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授,至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》,唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》,清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。《公羊传》与《谷梁传》的内容和特点在今人看来大同小异,二者都重视阐释《春秋》之"大义"或"宗旨",不重历史事实的传注,因而史料价值远远低于《左传》。从经学的角度看,二者则各有所侧重。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲,对乱臣贼子要无情镇压的一面,为强化中央专制集权和"大一统"服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。《谷梁传》则着重宣扬儒家思想的另一方面:重礼义教化和宗法情谊,为缓和统治集团的内部矛盾,稳定封建统治的长远利益服务,因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。《春秋》及三传作为儒家经典,备受历代统治者的推崇,长期成为封建统治阶级的教科书和科举取士的考试内容。《左传》在唐宋两代被定为"大经";《谷梁传》和《公羊传》在唐代被定为"小经",在宋代被定为"中经"。三传与《春秋》合刊,均被列入十三经中。《春秋》与三传文字洗练,记事简洁明了,遣词井然有序,对后世文学家、史学家影响颇大。尤其是《左传》,刘知几在《史通》中称赞说:"其言简而要,其事详而博。"语言之精要已成为后代楷模。《左传》文字优美生动,在文学性方面较之《春秋》有很大增强,从"大事记"式的记录发展为富有戏剧性的情节展示,塑造了丰满的人物形象,堪称为文史并茂的历史、文学名著。司马迁发扬《左传》的传统,为世人留下了亦史亦文的巨著《史记》,司马光著《资治通鉴》,体裁、手法均深受《左传》影响。
《影响中国的100本书》章节
- 内容简介
- 前言
- 序
- 一:《周易》
- 二:《管子》
- 三:《老子》
- 四:《论语》
- 五:《孟子》
- 六:《商君书》
- 七:《庄子》
- 八:《荀子》
- 九:《墨子》
- 十:《韩非子》
- 十一:《春秋繁露》
- 十二:《白虎通义》
- 十三:《论衡》
- 十四:《五经正义》
- 十五:《四书集注》
- 十六:《传习录》
- 十七:《焚书》、《续焚书》
- 十八:《明夷待访录》
- 十九:《定庵文集》、《续集》
- 二十:《天朝田亩制度》
- 二十一:《大同书》
- 二十二:《革命军》
- 二十三:《警世钟》
- 二十四:《孙文学说》
- 二十五:《尚书》
- 二十六:《春秋》
- 二十七:《春秋》三传
- 二十八:《国语》
- 二十九:《战国策》
- 三十:《周礼》
- 三十一:《礼记》
- 三十二:《史记》
- 三十三:《汉书》
- 三十四:《前汉纪》
- 三十五:《后汉书》、《续汉书》
- 三十六:《后汉纪》
- 三十七:《三国志》
- 三十八:《晋书》
- 三十九:《宋书》
- 四十:《南齐书》
- 四十一:《梁书》
- 四十二:《陈书》
- 四十三:《魏书》
- 四十四:《北齐书》
- 四十五:《周书》
- 四十六:《隋书》
- 四十七:《唐律疏议》
- 四十八:《南史》、《北史》
- 四十九:《贞观政要》
- 五十:《通典》
- 五十一:《旧唐书》、《新唐书》
- 五十二:《旧五代史》、《新五代史》
- 五十三:《资治通鉴》
- 五十四:《通鉴纪事本末》
- 五十五:《通志》
- 五十六:《文献通考》
- 五十七:《宋史》
- 五十八:《辽史》
- 五十九:《金史》
- 六十:《元史》
- 六十一:《明史》
- 六十二:《读通鉴论》
- 六十三:《海国图志》
- 六十四:《列女传》
- 六十五:《史通》
- 六十六:《文史通义》
- 六十七:《新史学》
- 六十八:《考工记》
- 六十九:《九章算术》
- 七十:《齐民要术》
- 七十一:《梦溪笔谈》
- 七十二:《营造法式》
- 七十三:《王祯农书》
- 七十四:《天工开物》
- 七十五:《农政全书》
- 七十六:《黄帝内经》
- 七十七:《伤寒杂病论》
- 七十八:《针灸甲乙经》
- 七十九:《备急千金要方》
- 八十:《本草纲目》
- 八十一:《山海经》
- 八十二:《水经注》
- 八十三:《大唐西域记》
- 八十四:《元和郡县图志》
- 八十五:《岛夷志略》
- 八十六:《徐霞客游记》
- 八十七:《天下郡国利病书》
- 八十八:《读史方舆纪要》
- 八十九:《大清一统志》
- 九十:《孙子兵法》
- 九十一:《吴子》
- 九十二:《尉缭子》
- 九十三:《六韬》
- 九十四:《唐李问对》
- 九十五:《尔雅》
- 九十六:《广雅》
- 九十七:《说文解字》
- 九十八:《广韵》
- 九十九:《方言》
- 一百:《释名》