天地之道
《礼记》
作者:儒家学者
3
天地之道(1) ——教化如同春风化雨
【原文】
天地之道,寒暑不时则疾(2),风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤世。事者(3),民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德也(4)。
【注释]
(1)本节选自《乐记.乐施》。(2)疾:指灾祸。(3)事:指制度。(4)象:吻合,符合。
【译文】
依照天地运行的规律,天气的冷热不按时交替,就会发生灾祸;风雨不调和就会出现饥荒。教化对于民众就像风雨的变化一样,不及时施教就会危害社会。制度对于民众就像风雨的调和一样,没有节度就难见功效。因此,从前的君王创制乐,是当作治理民众的一种方法,恰当地适用,就会使民众的行为与道德相吻合。
【读解】
统治者运用乐来教化百姓大众,就像给庄稼施肥;施肥不及时,庄稼就会因缺乏营养长不好。那么谁来为统治者“施肥”呢?恐怕谁都不敢,这样做就叫“犯上做乱”。
这套理论真是妙不可言。它事先把人分成不同的等级,加以定位:有人是“农夫”,有人是“庄稼”;有人是栽培者,有人是被栽培的禾苗。得到了“农夫”的关照,是福气,还得对“农夫”感恩戴德,感谢阳光雨露的普照沐浴。
《礼记》章节
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- 晋献公将杀其世子申生
- 鲁庄公及宋人战于乘丘
- 曾子寝疾
- 子夏其子而丧其明
- 子柳之母死
- 成子高寝疾
- 晋献公之丧
- 吴侵陈
- 知悼子卒
- 陈子车死于卫
- 战于郎
- 孔子过泰山侧
- 鲁人有周丰也者
- 齐大饥
- 晋献文之成室
- 季孙之母死
- 阳门之介夫死
- 赵文子与叔誉观平九原
- 昔者仲尼与于蜡宾
- 昔者先王未有宫室
- 发虑宪
- 玉不琢 不成器
- 虽有嘉肴
- 古之教者
- 大学始教
- 大学之教也
- 今之教者
- 大学之法
- 学者有四失
- 善歌者
- 君子知至学之难易
- 凡学之道
- 善学者
- 记问之学
- 良冶之子
- 古之学者
- 大德不官
- 凡音之起
- 乐者,音之所由生也
- 礼以道其志
- 凡音者,生人心者也
- 乐者,通伦理者也
- 乐由中出
- 乐者,异文合爱者也
- 昔者舜作五弦之琴
- 天地之道
- 乐也者,圣人之所乐
- 夫民有血气心知之性
- 土敝则草木不长
- 德者,性之端也
- 钟声铿,铿以立号
- 礼乐不可斯须去身
- 夫乐者乐也
- 卫献公出奔