善歌者
《礼记》
作者:儒家学者
3
善歌者(1) ——鼓动性来自魅力
【原文】
善歌者,使人继其声。善教者,使人继其志。其言也,约而达,微而臧(2),罕譬而喻,可谓继志矣。
【注释]
①本节选自《学记》。②臧;善。
【译文】
善于唱歌的人,能够感动人心,使听者随着歌声唱起来。善于教学的人,能够启发人心,使学者随着他的意愿来学习。这样的人,言辞简约而通达,含蓄而精微,少用譬喻而使人容易明白;这可以说是善于使学生随其志向来进行学习。
【读解】
善于唱歌的人和善于教学的人有一个共同的特点,那就是善于鼓动,能够感动人心。对教育者的这一要求,比要求了解受大育者的心理状态又进了一步。
要想鼓动人心,不仅是善于启发,言辞简约通达,恐怕更重要的是还要有个人魅力。个人魅力像磁石,会使人在不知不觉中受到吸引。个人勉力也是一种境界,它是人格修养、个人志趣、精神追求、外表风度、言语谈吐等等达到相当高度后的产物,它像一座巍峨的高山,让人仰止,也像日月,让人心仪。
能达到技艺娴熟、经验丰富、善于抓住人们心理的人很多,但能具备强烈的个人魅力的人却不多。实际上,魅力是可遇不可求的。
《礼记》章节
- 敖不可长
- 晋献公将杀其世子申生
- 鲁庄公及宋人战于乘丘
- 曾子寝疾
- 子夏其子而丧其明
- 子柳之母死
- 成子高寝疾
- 晋献公之丧
- 吴侵陈
- 知悼子卒
- 陈子车死于卫
- 战于郎
- 孔子过泰山侧
- 鲁人有周丰也者
- 齐大饥
- 晋献文之成室
- 季孙之母死
- 阳门之介夫死
- 赵文子与叔誉观平九原
- 昔者仲尼与于蜡宾
- 昔者先王未有宫室
- 发虑宪
- 玉不琢 不成器
- 虽有嘉肴
- 古之教者
- 大学始教
- 大学之教也
- 今之教者
- 大学之法
- 学者有四失
- 善歌者
- 君子知至学之难易
- 凡学之道
- 善学者
- 记问之学
- 良冶之子
- 古之学者
- 大德不官
- 凡音之起
- 乐者,音之所由生也
- 礼以道其志
- 凡音者,生人心者也
- 乐者,通伦理者也
- 乐由中出
- 乐者,异文合爱者也
- 昔者舜作五弦之琴
- 天地之道
- 乐也者,圣人之所乐
- 夫民有血气心知之性
- 土敝则草木不长
- 德者,性之端也
- 钟声铿,铿以立号
- 礼乐不可斯须去身
- 夫乐者乐也
- 卫献公出奔