第三十篇 阳明脉解
本篇要点:
本篇是解释阳明经脉的实热症状和病理变化,可与《灵枢.经脉篇》参看。
原文与译文:
黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。
黄帝问道:足阳明的经脉发生病变,恶见人与火,听到木器响动的声音就受惊,但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什麽听到木音就惊惕?我希望听听其中道理。
岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。
岐伯说:足阳明是胃的经脉,属土。所以听到木音而惊惕,是因为土恶木克的缘故。
帝曰:善。其恶火何也?
黄帝道:好!那麽恶火是为什麽呢?
岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。
岐伯说:足阳明经主肌肉,其经脉多血多气,外邪侵袭则发热,热甚则所以恶火。
帝曰:其恶人何也?
黄帝道:其恶人是何道理?
岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。
岐伯说:足阳明经气上逆,则呼吸喘促,心中郁闷,所以不喜欢见人。
帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?
黄帝道:有的阳明厥逆喘促而死,有的虽喘促而不死,这是为什麽呢?
岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。
岐伯说:经气厥逆若累及于内脏,则病深重而死;若仅连及外在的经脉,则病轻浅可生。
帝曰:善。病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?
黄帝道:好!有的阳明病重之时,病人把衣服脱掉乱跑乱跳,登上高处狂叫唱歌,或者数日不进饮食,并能够越墙上屋,而所登上之处,都是其平素所不能的,有了病反能够上去,这是什麽原因?
岐伯曰:四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而歌者何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏而欲食,不欲食故妄走也。
岐伯说:四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实,所以能够登高。黄帝道:其不穿衣服而到处乱跑。黄帝道:其胡言乱语骂人,不避亲疏而随便唱歌,是什麽道理?岐伯说:阳热亢盛而扰动心神,故使其神志失常,胡言乱语,斥骂别人,不避亲疏,并且不知道吃饭,所以便到处乱跑。
《黄帝内经》章节
- 第一篇 上古天真论
- 第二篇 四气调神大论
- 第三篇 生气通天论
- 第四篇 金匮真言论
- 第五篇 阴阳应象大论
- 第六篇 阴阳离合论
- 第七篇 阴阳别论
- 第八篇 灵兰秘典论
- 第九篇 六节藏象论
- 第十篇 五藏生成
- 第十一篇 五藏别论
- 第十二篇 异法方宜论
- 第十三篇 移精变气论
- 第十四篇 汤液醪醴论
- 第十五篇 玉版论要
- 第十六篇 诊要经终论
- 第十七篇 脉要精微论
- 第十八篇 平人气象论
- 第十九篇 玉机真藏论
- 第二十篇 三部九候论
- 第二十一篇 经脉别论
- 第二十二篇 藏气法时论
- 第二十三篇 宣明五气
- 第二十四篇 血气形志
- 第二十五篇 宝命全形论
- 第二十六篇 八正神明论
- 第二十七篇 离合真邪论
- 第二十八篇 通评虚实论
- 第二十九篇 太阴阳明论
- 第三十篇 阳明脉解
- 第三十一篇 热论
- 第三十二篇 刺热
- 第三十三篇 评热病论
- 第三十四篇 逆调论
- 第三十五篇 疟论
- 第三十六篇 刺疟
- 第三十七篇 气厥论
- 第三十八篇 欬论
- 第三十九篇 举痛论
- 第四十篇 腹中论
- 第四十一篇 刺腰痛
- 第四十二篇 风论
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- 第四十五篇 厥论
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- 第四十七篇 奇病论
- 第四十八篇 大奇论
- 第四十九篇 脉解
- 第五十篇 刺要论
- 第五十一篇 刺齐论
- 第五十二篇 刺禁论
- 第五十三篇 刺志论
- 第五十四篇 针解
- 第五十五篇 长刺节论
- 第五十六篇 皮部论
- 第五十七篇 经络论
- 第五十八篇 气穴论
- 第五十九篇 气府论
- 第六十篇 骨空论
- 第六十一篇 水热穴论
- 第六十二篇 调经论
- 第六十三篇 缪刺论
- 第六十四 四时刺逆从论
- 第六十五篇 标本病传论
- 第六十六篇 天元纪大论
- 第六十七篇 五运行大论
- 第六十八篇 六微旨大论
- 第六十九篇 气交变大论
- 第七十篇 五常致大论
- 第七十一 六元正纪大论
- 第七十二篇 刺法论
- 第七十三篇 本病论
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- 第七十六篇 示从容论
- 第七十七篇 疏五过论
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- 第七十九篇 阴阳类论
- 第八十篇 方盛衰论
- 第八十一篇 解精微论
- 第一篇 九针十二原
- 第二篇 本输
- 第三篇 小针解
- 第四篇 邪气藏府病形
- 第五篇 根结
- 第六篇 寿夭刚柔
- 第七篇 官针
- 第八篇 本神
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- 第十六篇 营气
- 第十七篇 脉度
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- 第七十八篇 九针论
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- 第八十篇 大惑论
- 第八十一篇 痈疽