国立北京大学校旗图说
各国的国旗,虽然也有采用天象动物、王冠等等图案,但是用色彩作符号的占多数。法国三色旗,说是自由、平等、博爱三大主义的符号,是最彰明较著的。我国国旗用五色,说是表示五族共和,也是这一类。我们现在所定的校旗,右边是横列的红蓝黄三色,左边是纵列的白色,又于白色中间缀黑色的北大两篆文并环一黑圈,这是借作科学、哲学、玄学的符号。
我们都知道:各种色彩,都可用日光七色中几色化成的。我们又都知道:日光中七色,又可用三种主要色化成的。现在通行三色印刷术,就是应用这个原理。科学界的关系,也是如是。世界事物,难然复杂,总可以用科学说明他们;科学的名目,虽然也很复杂,总可以用三类包举他们。那三类呢?第一,是现象的科学,如物理、化学等等;第二,是发生的科学,如历史学、生物进化学等等;第三,是系统的科学,如植物、动物、生理学等等。我们现在用红蓝黄三色,作这三类科学的符号。
我们都知道:白是七色的总和,自然也就是三色的总和了。我们又都知道:有一种哲学,把种种自然科学的公例贯串起来,演成普遍的原理,叫做自然哲学。我们又都知道:有几派哲学,把自然科学的原理,应用到精神科学,又把各方面的原理,统统贯串起来,如英国斯宾塞尔氏的综合哲学,法国孔德氏的实证哲学,就是。这种哲学,可以算是科学的总和,我们现在用总和七色的白来表示它。
但是人类求知的欲望,决不能以综合哲学与实证哲学为满足,必要侵入玄学的范围。但看法国当实证哲学盛行以后,还有别格逊的玄学,很受欢迎,就可算最显的例证了。玄学的对象叔本华叫他作“没有理解的意志”,斯宾塞尔叫他作“不可知”,哈特曼叫他作“无意识”,道家叫做“玄”,释家叫做“涅架”。总之,不能用科学的概念证明,全要用玄学的直觉照到的,就是了。所以我们用没有颜色的黑来代表他。
大学是包容各种学问的机关。我们固然要研究各种科学,但不能就此满足,所以研究融贯科学的哲学,但也不能就此满足,所以又研究根据科学而又超绝科学的玄学。科学的范围最广,哲学是窄一点儿,玄学更窄一点儿。就分门研究说:研究科学的人最多,其次哲学,其次玄学。就一人经历说:研究科学的时间最多,其次哲学,其次玄学。所以校旗上面,红蓝黄三色所占的面积最大,白次之,黑又次之。
这就是国立北京大学校旗所以用这几种色,而这几种色所占面积又不相同的缘故。
《蔡元培杂文选》章节
- 世界观与人生观
- 在信教自由会之演说
- 《中国古代哲学史大纲》序
- 大战与哲学
- 我之欧战观 ——在政学会欢迎会演说
- 哲学与科学
- 黑暗与光明的消长
- 洪水与猛兽
- 美术的起源
- 义务与权利 ——在女子师范学校演讲
- 以美育代宗教说 ——在北京神州学会演讲
- 吾侪何故而欲归国乎 ——旅法学界西南维持会之通告
- 欢迎柏卜先生演说词
- 杜威博士六十生日晚餐会演说词
- 我的新生活观
- 在李超女士追悼会的演说
- 在林德扬君追悼会之演说
- 游保定日记
- 与北京大学学生话别
- 文化运动不要忘了美育
- 华法教育会之意趣 ——在巴黎自由教育会会所演说
- 《勤工俭学传》序
- 《华法教育会丛书》
- 在北京留法俭学会讲演会演说辞
- 就任北京大学校长演说词
- 《北京大学月刊》发刊词
- 北京大学开学式之演说
- 大学改制之事实及理由
- 中法协进公会开会词
- 《北京大学二十周年纪念册》序
- 北京大学二十周年纪念会演说词
- 论国文的趋势及国文与外国语及科学之关系 ——在北京高等师范国文部演说
- 工学互助团的大希望
- 国文之将来 ——在女子高等师范学校的演说
- 在国语讲习所的演说
- 对于教育方针之意见 ——民国元年南京政府教育总长任内
- 新教育与旧教育之歧点 ——在天津中华书局直隶全省小学会议欢迎会的演说
- 教育之对待的发展
- 北京大学二十二周年开学式之训词
- 告北京大学学生暨全国学生联合会书
- 回任北京大学校长在全体学生欢迎会演说
- 国立北京大学校旗图说
- 贫儿院与贫儿教育的关系 ——在青年会的演说
- 《法政学报》周年纪念会演说辞
- 在北京高等师范学生自治会演说辞
- 在平民夜校开学日的演说
- 去年五月四日以来的回顾与今后的希望
- 北京大学之进德会旨趣书
- 在北京大学音乐研究会之演说词
- 北京大学画法研究会旨趣书
- 在北京大学画法研究会之演说词
- 北京大学新闻学研究会成立之演说
- 《学风》杂志发刊词
- 文明之消化
- 在清华学校高等科演说词
- 《国民杂志》序
- 科学之修养 ——在北京高等师范修养会讲演
- 燕京大学男女两校联欢会的演说
- 北京大学授与班乐卫氏等名誉学位礼开会辞
- 华工学校讲义
- 对于学生的希望
- 我在北京大学的经历