第五节 士大夫的应举、出仕与佛教（三）

三、士大夫落第与佛教

有了以上这样的遭遇，士大夫也就容易把科举和佛教联系起来。本书第二章第二节提到有人进士落第，把《登科记》顶在头上，感叹自己不能名列其中，无限钦羡地说："此即千佛名经也"，正是由这种社会生活所产生的直感引申而成的比喻。唐僖宗光启三年（887）登第的郑谷，在《赠下第举公》诗中说："见君失意我惆怅，记得当年落第情：出去无聊归又闷，花（一作苑）南慢打讲钟声。"（《全唐诗》卷675）郑谷当年落第，心情烦闷，听见佛寺集合僧众讲经说法的钟声响起，自己无聊地随着钟声手打拍子，计算数目，还是离不了佛教气氛。有的落第士大夫还将满腹牢骚形诸篇什，题在佛寺墙壁上，于邺有《下第不胜其忿，题路左佛庙》一诗。（《全唐诗》卷725）有的士大夫从佛教的出世主张中寻求慰藉。许浑《下第寓居崇圣寺感事》诗说："怀土（一作玉）泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。林晚鸟（一作鸦）争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜（西汉初年，故秦东陵侯邵平沦落为贫穷百姓，种瓜于长安城东）？"（《全唐诗》卷530）有的士大夫希望从僧人方面得到安慰。贾岛《落第东归逢僧伯阳》诗说："见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。……宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"（《全唐诗》卷573）韦庄《下第题青龙寺僧房》诗说："千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。……酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"（《全唐诗》卷695）僧人方面对于落第士大夫往往表示出善意的揶揄和安慰。方干的学生及第而方干本人依然未登科，诗僧清越写诗致方干，说："弟子已得桂，先生犹灌园。"（《唐摭言》卷4。《全唐诗》卷829作僧贯休诗）僧可朋在《赠方干》诗中安慰道："月里岂无攀桂分，湖中刚爱钓鱼休。"（《全唐诗》卷849）刘得仁有诗名，然而出入考场三十年，卒无所成，终于抱志以殁。僧栖白为此极为遗憾，《哭刘得仁》诗说："为爱诗名吟至死（一作此），风魂雪魄去难招。直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"（《全唐诗》卷823）罗隐从僧贯休的赠诗中得到安慰，十分感动，恨相见之晚，《和禅月大师见赠》诗写下了这样的情绪："高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。……应观法界莲千朵，肯折人间桂一枝！漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"（《全唐诗》卷657）