历代诗人
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李贽（1527年—1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等，福建泉州晋江人，明代杰出思想家、文学家、史学家。他生于明嘉靖六年，曾任云南姚安知府，后辞官讲学，晚年遭迫害下狱自尽。李贽思想激进，反对以孔子是非为是非，批判程朱理学和封建礼教，主张童心说，提倡个性解放，被视为中国早期启蒙思想的先驱。其著作宏富，主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初潭集》等，诗文犀利直率，对后世思想与文学影响深远。
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李质，字文彬，号樵云，广东德庆晋康乡（今德庆九市镇）人，元末明初诗人。生于元朝，少年好学，及长精通经史，胆识过人，文武全才。时逢乱世，中原扰攘，岭海多事，遂家居不出，与弟李穆放情山水之间。入明后，曾以宋濂手书征召，晚年尤攻于诗，著有《樵云集》。其诗多写山水田园与乱世感怀，风格清逸质朴，为岭南明初诗坛代表之一。
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李适之（694—747），始名昌，字适之，陇西成纪（今甘肃秦安）人，唐朝宗室，恒山王李承乾之孙。历官通州刺史、刑部尚书，天宝元年任左相，与李林甫争权失利，被构陷罢知政事，守太子少保，寻贬宜春太守，后于贬所被迫自尽。适之雅好宾客，饮酒至斗余不乱，与贺知章、李白等并称“饮中八仙”，杜甫《饮中八仙歌》有“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”之句。其诗作传世不多，《全唐诗》存其《朝退马》等篇，以豪放旷达见称。
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唐代宗李豫（726年—779年），初名李俶，唐肃宗长子，唐朝第八位皇帝（762年—779年在位）。安史之乱中，他以广平王身份任天下兵马元帅，统军收复长安、洛阳两京，758年被立为皇太子。即位后平定安史之乱余部，任用郭子仪等，但宦官李辅国、程元振专权，藩镇割据渐成。李豫工诗能文，代表作有《梦黄衣童子歌》等，其诗多抒怀咏志，风格典雅。
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李屿，宋代刻碑名匠，生卒年及字号、籍贯均不详。据《刻碑姓名录》记载，他擅长刻碑，端拱二年（九八九年）曾与李思顺、李继元共同镌刻镇州龙兴寺铸像修阁碑。此碑为北宋早期佛教造像与寺院修建的重要实物遗存，李屿作为刻工参与其中，反映了其在当时碑刻工艺上的技艺与声望。其生平事迹虽仅见于金石文献，但为研究宋代碑刻艺术及河北地区佛教文化提供了珍贵线索。
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李彦远（一作李暐），唐代大历、贞元年间诗人，生卒年、字号、籍贯均不详。其活动时间约在唐代宗大历至唐德宗贞元年间，正值中唐时期。据《全唐诗》等文献记载，李彦远存诗仅一首，题为《采桑》，收录于《全唐诗》卷七七四。该诗以采桑女为题材，语言质朴，风格清新，反映了唐代民间生活风貌。因作品传世极少，其生平事迹难以详考，后世对其人其诗的研究亦较为有限，仅能依据现存诗作及零星文献略窥其创作面貌。
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李衍，字拔豆，陇西成纪（今甘肃秦安）人，李晖之弟。少习武艺，慷慨有志向与谋略。仕于北周，任义州刺史，封真乡公。王谦作乱时，以行军总管随梁睿讨平之，进位上大将军。隋开皇元年，又以行军总管讨平叛蛮，进位柱国，后拜安州总管，因病还京，卒于任上，子仲威嗣其爵。其生平事迹主要见于史传，以军功显名，未见诗文传世。
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李行，陇西（今甘肃陇西一带）人，唐代官员、道士。曾任文学干事，中宗时官至给事中。其人以善唱步虚歌著称。据载，七月七日两仪殿会宴，中宗命其歌，李行于御前长跪，作三洞道士音词，歌数曲，时论鄙之。步虚歌为道教斋醮仪式中所唱之曲，李行能于宫廷宴会上演唱，可见其兼通道教音律。然其行止被时人视为不合士大夫体统，故遭鄙薄。生平事迹散见于唐代史料，代表作品未见传世。
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李行敏，唐代诗人，字号、籍贯及生卒年均不详。据载于贞元十二年（796年）宏词科登第，可知其主要活动于唐德宗贞元年间。宏词科为唐代科举制科之一，中第者多为文才出众之士。李行敏工诗，然作品多散佚，《全唐诗》仅存其诗一首，生平事迹亦仅零星见于记载，为唐代众多科举出身而诗名不显的文士之一。
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李欣（约690—751），颍阳（今河南登封）人，唐代诗人。开元二十三年（735）进士，曾任新乡县尉。天宝初年流连于长安、洛阳，后辞官归隐故乡。其诗以边塞题材见长，风格豪放，七言歌行尤具特色。《全唐诗》存其诗三卷，一百二十余首，《全唐诗续拾》补诗二首、断句二则。代表作品有《古从军行》《送魏万之京》等。
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李孝光（1285—1350），字季和，号五峰，温州乐清（今属浙江）人，元代文学家、词作家。少年博学，以文章负名当世，作文取法古人，不趋时尚。早年隐居雁荡五峰山下，四方之士远来受学，名誉日广，与杨维桢并称“杨李”。至正四年（1344）应召为秘书监著作郎，至正七年擢升秘书监丞，后以奉训大夫秘书监丞致仕。工诗善词，代表作有《五峰集》，词作清丽婉约，为元代文坛重要人物。
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