历代诗人
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唐思言，字子文，唐代诗人。会昌三年（843年）登进士第。会昌为唐武宗年号，可知其活跃于晚唐时期。其籍贯、生卒年及仕履均不详，生平事迹史载甚略。今存诗一首，收录于《全唐诗》中，具体篇目因文献记载有限而难以确考。作为晚唐进士诗人，其作品反映了当时文人创作的一般风貌，虽存诗不多，仍为研究唐代科举与文学提供了参考。
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汤式，字舜民，号菊庄，浙江象山人，元末明初散曲作家，生卒年不详。元末曾补本县县吏，后落魄江湖，流寓各地。入明不仕，据说明成祖对他宠遇甚厚。为人滑稽多智，才思敏捷，所作散曲甚多，有《笔花集》，今存钞本。其作品题材广泛，多写景、咏史、抒怀之作，风格工巧流丽，语言通俗生动，在元末明初散曲家中颇具代表性，对后世散曲创作有一定影响。
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台湾民谣是流传于台湾的闽南语民间歌谣，约在16世纪初随闽南移民传入台湾，属集体创作，无特定作者。其内容丰富多彩，大致可分为童谣、情歌、劳动歌、生活歌、故事传说歌、习俗歌、劝善歌和乞食歌等类别。童谣流传极广，几乎人人会哼唱“月娘月光光，起厝田中央”“一的请你葱，二的请你菜”等句。这些歌谣反映移民生活、情感与风俗，是闽南文化在台湾扎根的重要载体，具有珍贵的民俗与文学价值。
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孙子，即孙武，字长卿，春秋末期齐国（今山东惠民）人，约活动于公元前6世纪末至前5世纪初。出身将门，曾祖、祖父均为齐国名将，自幼研习兵法。后因齐国内乱奔吴，经伍子胥举荐，以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，辅佐吴王西破强楚、北威齐晋，显名诸侯。所著《孙子兵法》十三篇，是中国现存最早的兵书，也是世界军事理论奠基之作，被誉为“兵学圣典”。其军事思想以“知己知彼，百战不殆”“不战而屈人之兵”等为核心，影响深远。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学鼻祖。
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孙一元（1484—1520），字太初，自号太白山人，自称关中（今陕西）人。好读老氏之书，辞家入太白山隐居，故以山为号。工诗，与当时名流唱和，诗风清逸。性喜学书，所用印章多自制。与方唯一等交游，方氏眇一目而善谑，孙一元曾为其制印。著有《太白山人漫稿》等，为明代中期较有影响的隐逸诗人。
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隋炀帝杨广（569—618），一名英，小字阿摐，弘农华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚次子，隋朝第二代皇帝，604年至618年在位。少敏慧，好学善诗文，仪容俊美。开皇元年立为晋王，曾统兵伐陈，后封太尉。即位后营建东都、开凿大运河、三征高丽，功过并存，终在江都之变中被杀。其诗风清丽，代表作有《春江花月夜》《饮马长城窟行》《野望》等。
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苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同列唐宋八大家。其诗、词、文、书、画皆卓然大家，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；散文汪洋恣肆，与欧阳修并称“欧苏”。代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《赤壁赋》《题西林壁》等。曾任翰林学士、礼部尚书等职，因“乌台诗案”屡遭贬谪，历居黄州、惠州、儋州，卒于常州，谥文忠。
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宋昱，字如晦，号宜庵，明朝贵州城（今贵州贵阳）人，诗人。其父宋斌为贵州宣慰使同知，好读书，喜近文士，严督诸子向学，以振西南土酋不习文墨之陋。宋昱颖悟好学，与兄宋昂迭为酬唱，积数十年，终成明初首批贵州诗人。其诗多与宋昂唱和之作，反映明初黔中士人风气之开。宋昂、宋昱兄弟以诗文著称，为贵州明代文学之先声，对后世黔中文教颇有影响。
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宋荦（1634—1713），字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁，河南商丘人。清初著名诗人、文学家、收藏家，商丘雪苑六子之一，与侯方域、贾开宗、徐作肃等讲习诗文，为雪苑社后起之秀。康熙三年授黄州通判，以母忧去职，康熙十六年授理藩院院判，后累官至江苏巡抚、吏部尚书，加太子少保。为官清廉，雅好文艺，诗宗苏轼，兼工书画鉴藏，著有《西陂类稿》《漫堂说诗》《绵津山人诗集》等，编刻《江左十五子诗选》，在清初诗坛与文坛影响颇著。
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宋华，女，字珊紫，湖南宁乡人，清代女诗人。为宋宗城之女，王銮之妻。工诗善吟，著有诗集《友琴斋学吟草》，其名亦见于清代女性诗歌总集《柳絮集》著录。其诗多抒写闺中情怀与日常吟咏，风格清婉，为清代湖湘地区女性文学的代表人物之一。
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栖一，晚唐诗僧，生卒年不详，约活动于公元九世纪，与诗僧贯休（832—912）同时，诗名亦与贯休略同。长于七言律诗，诗风遒拔雄劲，悲壮沉郁，多怀古伤今之作。其作品大多散佚，《全唐诗》仅存诗二首，皆为怀古名篇：一为《垓下怀古》，咏项羽兵败乌江之事；一为《武昌怀古》，抒历史兴亡之慨。栖一虽存诗寥寥，然气格苍劲，在晚唐诗坛自具一格，为唐代僧诗中之可诵者。
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