历代诗人
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王微（415—453），字景玄，一作景贤，琅邪临沂（今山东临沂）人，南朝宋画家、文学家。出身琅邪王氏，为太保王弘之侄。少好学，博览群书，善属文，工书画，兼通音律、医方、阴阳、术数。年十六州举秀才，起家司徒祭酒，转主簿，后官至中书侍郎，卒赠秘书监。其诗清雅有致，为南朝山水诗先声之一，代表作有《杂诗》二首、《四气诗》等，另有《叙画》一文，为早期画论重要文献。
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汪琬（1624—1690），字苕文，号钝庵，晚号尧峰，江苏长洲（今苏州）人。明末曾参与复社，清顺治十二年进士，官至刑部郎中，后称病归里，隐居尧峰山，闭门读书著述。其性情耿介坦率，不喜仕进，惟嗜读书问学，精研经史，为文主张明道致用，与侯方域、魏禧并称清初散文三大家。著有《钝翁类稿》《尧峰文钞》《读书丛录》等。
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王损之，唐代诗人，贞元十四年（798年）进士及第。其字号、籍贯及生卒年均不详，生平事迹史载甚少。据《全唐诗》等文献所录，王损之存诗数量极少，仅零星篇章传世，内容多涉应制、酬赠及咏物，风格典雅工整，带有中唐时期科举文人创作的典型特征。作为贞元年间进士，其交游与创作或与当时文坛名流有所关联，然因史料散佚，难以详考。其诗作虽流传不广，却为研究中唐科举文人群体及诗歌风貌提供了可贵的片段。代表作品有《日暖万年枝》等，见于《全唐诗》卷三百四十七。其生平与创作情况，尚待进一步辑佚考证。
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汪士慎（1686—1759），字近人，号巢林、溪东外史，安徽休宁人，寓居扬州，清代著名书画家，“扬州八怪”之一。工诗善画，精于分隶，尤擅画梅，笔墨清劲，气韵高逸，有“画梅圣手”之誉。与金农、郑燮等交游唱和，为扬州八怪中坚。暮年一目失明，仍挥毫不辍，自刻印“尚留一目看梅花”；后双目俱瞽，犹能作书。著有《巢林诗集》。其画风清雅淡逸，对后世写意花鸟影响深远。
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王适（1055—1089），字子立，北宋人，祖籍眉州眉山（今属四川），王蘧之弟、王遹之兄。终生未仕，与兄弟同游苏轼门下，为苏轼学生。娶苏辙次女为妻，与苏氏家族关系密切。其女“第十四小娘子”嫁苏符，苏符为苏迈之子、苏轼之孙。王适卒后，苏轼亲为撰墓志铭，足见师生情谊之深。其生平事迹散见于苏轼、苏辙诗文及相关墓志中，虽无文集传世，然以苏门弟子与苏氏姻亲身份，于北宋文人交游圈中占有一席之地。
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王士禛（1634—1711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今山东桓台）人。清初著名诗人、文学家，神韵诗派领袖，与朱彝尊并称“南朱北王”。顺治十五年进士，官至刑部尚书，后罢官归里。论诗主“神韵说”，推崇王维、孟浩然一脉的清远冲淡之风，影响清初诗坛甚巨。代表作有《带经堂集》《渔洋山人精华录》《池北偶谈》等。他与山东淄川的蒲松龄同时而籍贯相邻，然二人社会地位迥异：王士禛身居高位，蒲松龄则终身为一介穷塾师，但王士禛对蒲松龄的《聊斋志异》颇为赏识，曾为之题诗，传为文坛佳话。
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王慎中（1509—1559），字道思，号遵岩居士、南江，因排行第二又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代散文家，唐宋派代表人物之一。嘉靖五年进士，官至河南参政。在京任职时与唐顺之、陈束、李开先、赵时春、任瀚、熊过、屠应埈、华察、陆铨、江以达、曾忭等讲习古文，声名甚著。后与唐顺之齐名，并称“王唐”，倡导学习唐宋古文，反对前后七子拟古之风。著有《遵岩集》等。
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王甚夷，字无党，唐代诗人，生卒年及籍贯不详。唐武宗会昌三年（843年）登进士第，与诗人李商隐、温庭筠等大致同时。其存诗仅二首，见录于《全唐诗》，虽数量不多，然可略窥晚唐士人风貌。因史料零散，其生平事迹多不可考，仅以进士身份与少量诗作传世。
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王睿，字通曜，琅琊临沂（今山东临沂）人，晋太保王祥之伯父。东汉末年任荆州刺史，治所在襄阳。初平元年（189年），董卓乱政，长沙太守孙坚起兵讨伐董卓，途经襄阳，要求王睿一同出兵。王睿因与武陵太守曹寅不和，扬言须孙坚先杀曹寅方肯出兵。曹寅惧祸，遂伪造案行使者檄文，假借朝廷之命传檄孙坚，令其收捕王睿。孙坚得檄后率兵袭杀王睿，王睿遂卒于襄阳。其生平事迹主要见于《三国志》及裴松之注所引史籍，无诗文作品传世。
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王嫱，明代女诗人，燕京（今北京）人，以才色得幸于明武宗朱厚照（1491—1521）。曾侍幸苏州温泉。其诗作传世有题蔡邕《琴操》所载昭君嫁匈奴后所作《怨旷思惟歌》，诗云：秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育羽毛，形容生光。既得生云，上……（后文佚）。王嫱以宫妃身份能诗，在明代女性文学中占有一席之地，其作品多抒写宫怨与思乡之情，风格哀婉。
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王茂时，唐高宗时期诗人，生平字号、籍贯及事迹均不详。据《全唐诗》等文献记载，其存诗仅一首，为《晦日宴高氏林亭》，系参与高氏林亭宴集时所作，属初唐文人宴游唱和之作。此诗以晦日（农历月末）宴集为背景，描绘林亭春景与宾主欢宴之乐，风格清丽，反映了初唐士大夫的闲雅生活与诗歌风貌。虽作品传世极少，但作为高宗朝诗人，其诗作为了解初唐诗歌发展提供了珍贵资料。
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