历代诗人
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王烈（生卒年不详） 字正邦，号寻乐。江西抚州乐安人，明代诗人。为诸生。宏治年问被荐参编《江西志》，后又荐为《大明会典》编修，未及上任而卒。性敏颖，重情谊，有远大志向，深受乡党看重。文学上有一定成就。诗歌注重艺术效果，初具风格。著有《寻乐堂集》11卷，其中文5卷，诗6卷，存目于《四库全书总目》集部别集类，还编有《江西文献集》，今未见。《江西诗征》存其诗。
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崔元翰，名鹏，字以行，唐博陵安平（今河北博野）人。生于唐玄宗开元十七年（729），卒于唐德宗贞元十一年（795）。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第，而且是连中三元，历史上第一个连中三元的人。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。
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钟惺(1574～1624) 明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，万历四十四年（1616）与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
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徐坚（660年-729年），字元固，浙江长兴人。以文行于世，唐玄宗朝重臣。少举进士，累授太学。初官为参军，多次升迁，深得玄宗信任，奉敕修撰《则天实录》、《初学记》等书籍。唐玄宗开元十七年卒，赠从一品太子少保。徐坚是今湖州长兴人，出生于唐高宗显庆四年，其父担任兰台舍人，徐坚幼承庭训，博览群书。在徐坚少年时，其父徐齐聃被贬官流放至钦州，在徐坚14岁时就去世了，徐坚在此之后（注：按其墓志碑铭）由祖母金城郡君姜氏抚养长大。徐坚年幼时就智力过人，唐沛王李贤召见面试后，十分赞赏其才华。及壮举进士及第，任汾州参军，迁万年县主簿。圣历中徐坚为东都留守判官，专主表奏，王方庆称徐坚为“掌纶诰之选”。杨再思说徐坚：“此凤阁舍人样”。历官至太子左庶子、秘书监、左散骑常侍、崇文馆学士、集贤院学士。与刘知几等同修《三教珠英》、《则天实录》。卒，赠太子少保，谥曰文。著有《大隐传》、辑有《初学记》传于世。坚与父齐聃俱以词学著闻。坚长姑徐惠为太宗充容，次姑为高宗婕妤，并有文藻。议者以为“方之汉世班氏”。
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韦孟（前228？—前156），西汉初诗人。彭城（今江苏徐州）人。汉高帝六年（公元前201年），为楚元王傅，历辅其子楚夷王刘郢客及孙刘戊。刘戊荒淫无道，在汉景帝二年（公元前155年）被削王，与吴王刘濞通谋作乱，次年事败自杀。韦孟在刘戊乱前，作诗讽谏，然后辞官迁家至邹（今山东邹城），有诗咏其事。
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叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省丽水市）人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。据传叶生于隋炀帝大业十二年（西元616年），卒于唐明皇开元十年（西元722年），一说尸解于开元八年（720年），地曰景龙观。年一百又七岁。无病而终，羽化成仙，墓址在今丽水市境内。叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦。据史料记载叶法善 “好古学文，十一诵诗书，十二学礼乐，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览” 。叶法善为唐朝时道教天师。授予银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主，叶法善祖宗四代皆为道士。祖父叶国重，弘道有功，谥有道先生；父亲慧明荫封歙州刺史，赐号淳和。代表作品《留诗》。据《旧唐书》记载，叶法善“少传符箓，尤能厌劾鬼神”。他和其叔祖叶静能都非常有名，许多实际很有传奇色彩，唐代许多文学作品以他们二人为题材。叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。印文一为“南阳开国”，一为“道经师宝”。”道经师宝“世代在松阳玉岩叶氏宗祠世代供奉，文革时在遂昌文化馆遗失。叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。
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僧儿，生卒年不详，宋代广汉（今四川梓潼县）营官妓，秀外慧中，善填词。据《苕溪渔隐丛话》后集卷四十载：僧儿为广汉营官妓，有姓戴者两做汉守，甚宠之。后戴太守去成都玉局观作词官，临别，僧儿作《满庭芳》见意。今存词一首。
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伍彬，五代楚诗人。邳阳(今邳县)人。五代时仕楚马氏。楚亡，入宋授安邑主簿。秩满，归隐全义分水岭。与廖融、路振友善。廖融《题伍彬宣》诗谓其“要路贫无力，深村老退耕。”路振则赠诗称其“已绝劳生念，虔心向竺乾”。伍彬工诗，诗人中“穉子出长沙经没，渔翁未报竹桥流”、《辞官》中“踪跻未辞鸳鹭侣，梦魂先到鹧鸪村”为人传诵。《全唐诗》录存其诗一首、断句二联。
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