诗词对联(二)
咏蝉
古人误谓蝉居高食洁,吸风饮露,实则啜吮树汁之害虫也,故反其意而咏之。
秀木阴阴寄一生,误传高洁得修名。
但凭树汁疗枵腹,聒耳还酬抱恨声。
1989年8月12日,洛阳。
清洁工
鼾声邻里隐如雷,清道偏从月下来。
帚底轻风飞复住,身边野马合还开。
不辞一己埋浓雾,且喜通衢绝屑埃。
何日能偿机械愿,琉璃世界共倾杯。
1989年8月30日,洛阳。
中秋洛浦赏月
缺盈知复几多年,寥朗偏怜此夕妍。
落水月痕流不去,清波也解恋婵娟。
1989年9月14日,洛阳。
根在河洛研讨会
寻根河洛会高朋,赏月切磋笑语訇。
文化认同尊一脉,涵濡华夏惠东瀛。
1989年9月16日,洛阳。
龙门
不向昆池觅劫灰,为祛尘累问崔嵬。
何人肯理维摩病,此地能消贾傅哀。
除弊岂知成罪过,洁身难得避嫌猜。
浮屠谬说今翻信,但愧无山归去来。
1989年10月8日,洛阳。
历史系师生西安考察纪实
一、半坡博物馆
生计维艰想厥初,半坡遗趾访村墟。
陶钧万类开无始,渔猎千秋孕有馀。
未定风期称古俗,渐成农器认今锄。
泱泱华夏标高格,应念先民起累除。
二、秦始皇兵马俑博物馆
秦中十月好风烟,渭水东流野菊妍。
仿佛干戈鸣六合,分明兵马列千年。
坑儒图治难成治,渡海求仙岂作仙。
不见当时赫斯怒,任人评点总长眠。
三、骊山华清宫
联翩乘兴到山陬,半属清幽半属愁。
烽火人言失褒姒,翠微雾锁恨蚩尤。
长生殿侧思仙乐,兵谏亭前忆胜谋。
千古兴亡成往事,依然数脉热汤流。
四、兴教寺玄奘塔
秋云杜曲故迟迟,千里殷勤吊奘师。
龙象英姿夸旷代,丛林美景竞三时。
登楼特特随人喜,礼塔拳拳只自知。
尘网方牵招物毁,心香一炷作微仪。
五、南五台山
杪秋七彩正斑斓,峭拔南山最可怜。
走石穿林愁失路,呼牛唤女喜摩天。
上方有意供香火,下界无声挂瀑泉。
胸次茫茫吞宇宙,诸峰解我列骈阗。
1989年11月3-6日,洛阳。
奉贺吟友花甲离休
悬车此日想流年,少壮从戎今白颠。
卅载征衣藏剩勇,一旬翰苑写新篇。
经文纬武凌烟子,好古歌今命世贤。
篆刻诗书皆雅兴,任将涂抹夕阳天。
1990年1月21日,洛阳。
马年述怀
为性频年与世疏,心驰卷轴守廉隅。
懒听王恺夸豪富,惯对兰台嚼剩刍。
宇宙靡涯终属小,风云有态自应殊。
原来漂杵徒虚语,尽信诗书岂若无!
1990年2月3日,洛阳。
吟友庚午正月生朝赋诗征和次韵
华诞喧阗颂四周,东君挟绿孕枝头。
曾听铁镝风中啸,又作潘江浪里游。
岁月多情凭点缀,乾坤无碍任搜求。
长嘶得意腾空起,万骏同看玉腕骝。
注:杜甫有《玉腕骝》诗。
1990年2月7日,洛阳。
附原诗:
庚午初逢花甲周,银丝叵耐渐侵头。
柳营习武争长技,黉舍求知竞上游。
不使微阴闲里过,定教睿智苦中求。
春风惠我精神健,逐日追云着紫骝。
附记:“初逢”、“银丝”句、“逐日”句,皆由予改定。原作“重逢”、“无情银发染霜头”、“继续攀登永不休”。
洛郊
偶步郊原薄暮中,春回大地弄葱茏。
家禽懵懂争馀粒,野烧参差戏软风。
生长应时循物理,耕耘着意仰人功。
兴酣正道田园好,忽见锄镰与古同。
1990年3月19日,洛阳。
西江月·校园春
墙外风和野秀,黉中几净窗明。
桃夭李艳赖园丁,春意枝头斗胜。
学富能除铜臭,工良堪琢琼莹。
俊才只待报苍生,芳信传来共庆。
1990年4月3日,洛阳。
《隋唐历史文化续编》章节
- 第一节 统治阶级的治安思想
- 第二节 法制建设
- 第三节 中央和都城的治安制度
- 第四节 地方治安制度
- 本章小结
- 第一节 统治阶级的治安思想
- 第二节 法制建设
- 第三节 中央和京师长安的治安制度
- 第四节 东都洛阳的治安措施和治安功能
- 第五节 社会治安组织网络
- 第六节 边防和行旅治安管理
- 第七节 社会成员治安管束
- 第八节 社会现象治安处置
- 第九节 五代十国治安的败坏与后周的整顿
- 本章小结
- 为国家的统一安定和繁荣献谋出力的高熲
- 为李渊起兵建唐出谋划策的裴寂
- 唐太宗的治国谋臣魏徵(一)
- 唐太宗的治国谋臣魏徵(二)
- 以深谋密划而清内难、定国策的张说(一)
- 以深谋密划而清内难、定国策的张说(二)
- 亦仕亦隐的四代帝王师友李泌(一)
- 亦仕亦隐的四代帝王师友李泌(二)
- 力挽颓势、重振国威的晚唐谋臣李德裕(一)
- 力挽颓势、重振国威的晚唐谋臣李德裕(二)
- 评唐太宗的音乐观
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(一)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(二)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(三)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(四)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(五)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(六)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(七)
- 论唐代科举制的匡时济俗功能(八)
- 《新唐书·列传》误采小说传闻辨析
- 《新唐书·志》的两则错误及致误原因
- 唐小说对龙门石窟北天王所踩鬼怪的诠释
- 以隋唐为例驳“《通鉴》不载文人”说
- 也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性
- 隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆
- 武则天涉足佛教到底有多深
- 唐五代牡丹诗词译注(一)
- 唐五代牡丹诗词译注(二)
- 唐五代牡丹诗词译注(三)
- 唐五代牡丹诗词译注(四)
- 唐五代牡丹诗词译注(五)
- 唐五代牡丹诗词译注(六)
- 唐五代牡丹诗词译注(七)
- 唐五代牡丹诗词译注(八)
- 唐五代牡丹诗词译注(九)
- 唐五代牡丹诗词译注(十)
- 唐五代牡丹诗词译注(十一)
- 唐五代牡丹诗词译注(十二)
- 唐五代牡丹诗词译注(十三)
- 唐五代牡丹诗词译注(十四)
- 诗词对联(一)
- 诗词对联(二)
- 诗词对联(三)
- 诗词对联(四)
- 诗词对联(五)
- 诗词对联(六)
- 诗词对联(七)
- 诗词对联(八)
- 诗词对联(九)
- 诗词对联(十)
- 后记