(一)狮子样的体力
(一)狮子样的体力我国自来把读书的人叫作文人,本是因为他们所习的为文事的缘故,不料积久这“文人”两个字和“文弱的人”四个字竟发生了连带的关系。古时文士于礼、乐、书、数之外,尚须学习射、御,未尝不寓武于文。不料到后来,被一般野心帝王专以文字章句愚弄天下儒生,鄙弃武事,把知识阶级的体力继续不断地摧残下去;流毒至今,一般读书人所应有的健康,大都被毁剥了。羸弱父母,哪能生产康强的儿女!先天上既虞不足,而学校教育,又未能十分注意体格的训练,后天上也就大有缺陷。所以现时我国的男女青年的体格,虽略较二十年前的书生稍有进步,但比起东、西洋学生壮健活泼、生机勃茂的样子来,相差真不可以道里计。新近有一位留学西洋多年而回国不久的朋友对我说:他刚从外洋回到上海的时候,在马路上走,简直不敢抬头,因为看见一般孱弱已极、毫无生气的中国男女,不禁发生恐惧和惭愧的感觉。这位朋友的话,并不是随便邪说,任何人刚从外国返到中国国境,怕都不免有同样的印象。这虽是就普通的中国人观察,但是学校里的学生也好不了许多。先有健全的身体,然后有健全的思想和事业,这句话无论何人都是承认的,所以学生体力的增进,实在是今日办教育的生死关键。
现今欲求增进中国学生的体力,惟有提倡运动一法。中国废科举、办学校,虽已历时二十余年之久,对于体育一项的设备,太不注意。甚至一个学校连操场、球场都没有,至于健身房、游泳池等关于体育上的设备,更说不上了。运动机会既因无“用武地”而减少,所以往往有聪慧勤学的学生,只因体力衰弱的缘故,纵使不患肺病、神经衰弱病及其他痼症而青年夭折,也要受精力不强、活动力减少的影响,不能出其所学贡献于社会,前途希望和幸福就从此断送,这是何等可悲痛的事!
今日的学生,便是明日的社会中坚,国家柱石,这样病夫式或准病夫式的学生,焉能担得起异日社会国家的重责!又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短!就拿本年日本举行的第九届远东运动会而论,我国运动员的成绩比起日本来,几乎处处落人之后。较可取巧的足球,日本学生已成我劲敌。至于最费体力的田径赛,则完全没有我国学生的地位,这又是何等可羞耻的事!
体力的增进,并非一蹴而企。试观东、西洋学生,自小学以至大学,无一日不在锻炼陶冶之中,所以他们的青年,无不嗜好运动,兴趣盎然。一闻赛球,群起而趋。这种习惯的养成,良非易事。而健全国民的基础,乃以确立。这种情形,在初入其国的,尝误认为一种狂癖,观察稍久,方知其影响国本之大。这是我们所应憬然猛省的。
外人以我国度庞大而不自振作,特赠以“睡狮”的怪号。青年们!醒来吧!赶快回复你的“狮子样的体力”!好与世界健儿,一较好身手;并且以健全的体力,去运用思想,创造事业!
《蔡元培谈教育》章节
- 美育与人生
- 科学之修养
- 世界观与人生观(1912年冬)
- 养成优美高尚思想
- 就任北京大学校长之演说
- 义务与权利
- 我的新生活观
- 说青年运动
- 思想自由
- 孔子之精神生活
- 我的读书经验
- 例言
- 上篇
- 第一章 修己
- 第二章 家族
- 第三章 社会
- 第四章 国家
- 第五章 职业
- 下篇
- 第一章 绪论
- 第二章 良心论
- 第三章 理想论
- 第四章 本务论
- 第五章 德论
- 第六章 结论
- 德育三十篇
- 合群
- 舍己为群
- 注意公众卫生
- 爱护公共之建筑及器物
- 尽力于公益
- 己所不欲,勿施于人
- 责己重而责人轻
- 勿畏强而侮弱
- 爱护弱者
- 爱物
- 戒失信
- 戒狎侮
- 戒谤毁
- 戒骂詈
- 文明与奢侈
- 理信与迷信
- 循理与畏威
- 坚忍与顽固
- 自由与放纵
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- 果敢与鲁莽
- 精细与多疑
- 尚洁与太洁
- 互助与倚赖
- 爱情与淫欲
- 方正与拘泥
- 谨慎与畏葸
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- 智育十篇
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- 怎样才配做一个现代学生
- (一)狮子样的体力
- (二)猴子样的敏捷
- (三)骆驼样的精神