元明清诗人
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吕得胜，清代武将官员，本籍江苏。1691年（康熙三十年）奉旨接替袁廷芝，出任台湾北路营参将，营署设于诸罗。此职为台湾清治时期受台湾镇总兵制约的台南以北最高军事将领，负责当地防务。其生平事迹史载有限，主要因这一任职记录而见于台湾地方史料，字号及生卒年不详，亦无诗文作品传世。
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卢言，字欲扬，号宁斋，江苏常熟人。据《海虞画苑略》载，或作卢定，字觐扬，游武林（今杭州）后补诸生。工山水、花鸟，画风秀润可观；书法学董其昌，亦工诗。其艺术成就见于《虞山画志》《清画家诗史》等。虽生平记载简略，然兼擅丹青、书法与诗词，为清代常熟地区文人画家之一。
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罗泰，字宗让，明代闽县（今福建福州）人。性至孝，母丧家贫，数年不能葬，每语及辄泣下，葬毕方饮酒食肉。年甫四十丧妻，遂不复娶，曰：“吾既有子矣。”乡人高其行，咸敬慕之。洪武、永乐间海内治平，闽士以明经取高第者相望，泰独隐不仕。学精《易》《春秋》，以经术名世，然淡泊自守，隐居于乡，为时人所重。
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李子中，字号不详，大都（今北京）人，元代杂剧作家、散曲家。生卒年不详，约元世祖至元年间前后在世，曾任知事、县尹等职。工于作曲，著有杂剧《韩寿偷香》《崔子弑齐君》二种，均见录于《录鬼簿》，今已佚失，仅存散曲若干，见于《太和正音谱》。朱权评其曲词“如清庙朱瑟”，格调清雅庄重，可见其散曲风格之一斑。其生平事迹散见于元人曲学文献，为元代北方杂剧创作群体中之一员。
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李贽（1527年—1602年），字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等，福建泉州晋江人，明代杰出思想家、文学家、史学家。他生于明嘉靖六年，曾任云南姚安知府，后辞官讲学，晚年遭迫害下狱自尽。李贽思想激进，反对以孔子是非为是非，批判程朱理学和封建礼教，主张童心说，提倡个性解放，被视为中国早期启蒙思想的先驱。其著作宏富，主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初潭集》等，诗文犀利直率，对后世思想与文学影响深远。
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李质，字文彬，号樵云，广东德庆晋康乡（今德庆九市镇）人，元末明初诗人。生于元朝，少年好学，及长精通经史，胆识过人，文武全才。时逢乱世，中原扰攘，岭海多事，遂家居不出，与弟李穆放情山水之间。入明后，曾以宋濂手书征召，晚年尤攻于诗，著有《樵云集》。其诗多写山水田园与乱世感怀，风格清逸质朴，为岭南明初诗坛代表之一。
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李孝光（1285—1350），字季和，号五峰，温州乐清（今属浙江）人，元代文学家、词作家。少年博学，以文章负名当世，作文取法古人，不趋时尚。早年隐居雁荡五峰山下，四方之士远来受学，名誉日广，与杨维桢并称“杨李”。至正四年（1344）应召为秘书监著作郎，至正七年擢升秘书监丞，后以奉训大夫秘书监丞致仕。工诗善词，代表作有《五峰集》，词作清丽婉约，为元代文坛重要人物。
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刘燕歌，元代歌妓，生平不详，字号、籍贯均无考。据元人夏庭芝《青楼集》记载，她“善歌舞”，可知其约活动于元代，以歌舞见长，兼能词曲。齐参议还山东时，刘燕歌作小令为其饯行，此曲是她仅存至今的一首作品。其存世之作虽仅此一首，却情真意切，于送别中见其才情，是研究元代歌妓文学与散曲创作的可贵资料。
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刘君锡，名不详，燕山（今北京一带）人，元代戏曲作家。约元末明初在世，生卒年及生平事迹多不可考。工于隐语（即谜语），技艺精湛，被誉为“燕南独步”，在当时的文人圈中颇负盛名。其文学活动主要集中于杂剧创作，著有杂剧《东堂老劝破家子弟》等，该剧以劝诫世人勤俭持家、勿贪奢华为主旨，情节生动，语言质朴，是元杂剧后期的重要作品之一。此外，他还可能参与过其他剧本的编写，但多已散佚。刘君锡的创作反映了元代市民文学的繁荣，对后世戏曲发展有一定影响。
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刘大櫆（1698—1780），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城（今枞阳）人，清代桐城派散文家。其修干美髯，性格豪放，喜纵声诵读古文。师从方苞，方苞见其文，叹服曰：“如苞何足算哉！邑子刘生……”遂以古文义法相授。大櫆论文重“神气、音节、字句”，主张因声求气，为桐城派理论承前启后之关键人物。与方苞、姚鼐并称“桐城三祖”。一生科场失意，仅中副榜，晚年讲学以终。著有《海峰先生文集》《海峰先生诗集》及《论文偶记》等，代表作有《游三游洞记》《送姚姬传南归序》等。
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刘秉忠（1216－1274），字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台）人。年轻时曾出家为僧，后受元世祖忽必烈重用，拜光禄大夫，位至太保，参与定国号、建都城等大政，为元初名臣。居官后仍保持淡泊生涯，工诗文，擅散曲，著有《藏春散人集》。《全元散曲》录其小令十二首，其中四首为误收。散曲多写景物，风格萧疏闲淡而隽永。
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