元明清诗人
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王玠，字席珍，号春江，清代嘉定（今属上海）人，王谓韶之孙、王存素之子。丰貌修髯，年逾七十仍行不用杖，精神矍铄。善刻竹，工刻花卉，尤精折枝兰，风格清微淡远，虽一花片叶，对之竟觉体芬芳，为嘉定竹刻名家。事迹见《竹人录》。
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田艺衡，字子艺，号品嵒，明代钱塘（今浙江杭州）人，学者田汝成之子。以岁贡生任徽州训导，后罢归，曾任应天府学教授。博学多才，工诗文，少年时即以诗赋闻名，文风神采内蕴、奇辉外射，为人高旷磊落、不受拘束。著述颇丰，有《田子艺集》《煮泉小品》《留青日札》《大明同文集》等，其中《煮泉小品》论泉水品第，《留青日札》杂考经史、风俗、名物，颇具文献价值。
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滕宾，一作滕斌、滕霄，字玉霄，别号玉霄山人，黄冈（今湖北黄冈）人，一说睢阳（今河南商丘）人。生卒年不详。元至大年间任翰林学士，后出为江西儒学提举。晚年弃家入天台山为道士。为人潇洒有才气，工散曲，亦能诗文，风格清逸。其散曲作品今存小令若干，多写隐逸情怀与人生感慨，代表作有《普天乐》《鹊桥仙》等，是元代散曲作家中颇具个性的一位。
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陶宗仪（1329—约1412），字九成，号南村，浙江黄岩人，元末明初文学家、史学家。早年屡试不第，后入赘松江都漕运粮万户费雄家，与妻元珍客居泗泾南村，筑草堂以居，开馆授课，弃科举，谢绝浙帅泰不华、南台御史丑闾、太尉张士诚等荐举。课余垦田躬耕，被誉为“立身之洁，始终弗渝，真天下节义之士”。教学之暇，与弟子谈今论古，勤于著述。著有《南村辍耕录》三十卷，记元代典章、文物、风俗及社会琐闻，史料价值甚高；另有《南村诗集》《书史会要》《说郛》等，于文学、史学、书法理论均有贡献。
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汤式，字舜民，号菊庄，浙江象山人，元末明初散曲作家，生卒年不详。元末曾补本县县吏，后落魄江湖，流寓各地。入明不仕，据说明成祖对他宠遇甚厚。为人滑稽多智，才思敏捷，所作散曲甚多，有《笔花集》，今存钞本。其作品题材广泛，多写景、咏史、抒怀之作，风格工巧流丽，语言通俗生动，在元末明初散曲家中颇具代表性，对后世散曲创作有一定影响。
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台湾民谣是流传于台湾的闽南语民间歌谣，约在16世纪初随闽南移民传入台湾，属集体创作，无特定作者。其内容丰富多彩，大致可分为童谣、情歌、劳动歌、生活歌、故事传说歌、习俗歌、劝善歌和乞食歌等类别。童谣流传极广，几乎人人会哼唱“月娘月光光，起厝田中央”“一的请你葱，二的请你菜”等句。这些歌谣反映移民生活、情感与风俗，是闽南文化在台湾扎根的重要载体，具有珍贵的民俗与文学价值。
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孙一元（1484—1520），字太初，自号太白山人，自称关中（今陕西）人。好读老氏之书，辞家入太白山隐居，故以山为号。工诗，与当时名流唱和，诗风清逸。性喜学书，所用印章多自制。与方唯一等交游，方氏眇一目而善谑，孙一元曾为其制印。著有《太白山人漫稿》等，为明代中期较有影响的隐逸诗人。
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宋昱，字如晦，号宜庵，明朝贵州城（今贵州贵阳）人，诗人。其父宋斌为贵州宣慰使同知，好读书，喜近文士，严督诸子向学，以振西南土酋不习文墨之陋。宋昱颖悟好学，与兄宋昂迭为酬唱，积数十年，终成明初首批贵州诗人。其诗多与宋昂唱和之作，反映明初黔中士人风气之开。宋昂、宋昱兄弟以诗文著称，为贵州明代文学之先声，对后世黔中文教颇有影响。
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宋荦（1634—1713），字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁，河南商丘人。清初著名诗人、文学家、收藏家，商丘雪苑六子之一，与侯方域、贾开宗、徐作肃等讲习诗文，为雪苑社后起之秀。康熙三年授黄州通判，以母忧去职，康熙十六年授理藩院院判，后累官至江苏巡抚、吏部尚书，加太子少保。为官清廉，雅好文艺，诗宗苏轼，兼工书画鉴藏，著有《西陂类稿》《漫堂说诗》《绵津山人诗集》等，编刻《江左十五子诗选》，在清初诗坛与文坛影响颇著。
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宋华，女，字珊紫，湖南宁乡人，清代女诗人。为宋宗城之女，王銮之妻。工诗善吟，著有诗集《友琴斋学吟草》，其名亦见于清代女性诗歌总集《柳絮集》著录。其诗多抒写闺中情怀与日常吟咏，风格清婉，为清代湖湘地区女性文学的代表人物之一。
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史鉴（1434—1496），字明古，号西村，南直隶苏州府吴江（今江苏吴江）人，明代学者、藏书家、诗人。生于明宣宗宣德九年，卒于孝宗弘治九年，年六十三。博览群书，尤精史学，隐居不仕，留心经世之务。巡抚王恕闻其名，延见访问时政，史鉴指陈利弊，王恕深服其才。家居水竹幽茂，亭馆相通，藏书甚富，与吴宽、沈周等交游唱和。著有《西村集》等，诗风清逸自然，多写江南山水田园与隐逸情怀。
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