宫观

余至閤皂，徘徊周视，惟仙公殿、东岳殿、丹井尚存，其余琳宫绛阙，弥望丘墟矣。书其旧迹，亦所以存古也。
今按：此编所述，皆明嘉靖丙戌〔1586年〕以前之景况。时至清初，仅余荒榛茂草，虽仙公、东岳二殿，亦不复存。后虽有修葺，亦已破败。1991年始初步开发，若山门、若崇真宫，皆已焕然一新，其详当载入《辑补》。
崇真宫据閤皂东峰之麓。前此无宫观之名，初置灵仙馆，毁于隋季。唐先天元年，始构台殿，称閤皂观。江南李氏，改曰玄都，宋改景德。政和八年，赐名崇真，因改观称宫矣。崇宁三年，加赐万寿。淳祐六年，又加称大。总名之曰：大万寿崇真宫也。详见杨申、周必大记中。又钱希白《南部新书》云：“孙智谅开元中内殿修斋，奉诏投龙于吉安之玉笥山，泊舟江侧。见异气在东川之中，疑有古迹。遂于閤皂山掘得铜钟一枚，重百余斤。钟下得玉像三身，因置阁皂观。”按原志云：“宋淳祐中，复赐铜版传度符箓。壬辰，山寨邓克明之变，台殿俱毁，明洪武初，道士徐麟洲复之。十七年，授五十代孙李半仙为灵官，王圭石副之。二十七年，复授张尊礼为灵官。宣德初，授黄谷虚，第五十二代也。至八年，岁饥，有采蕨者遗火，延毁宫观。谷虚稍复之。嗣后教典不坠。至嘉靖中，积负虚税，黄冠星散，仅存一、二人。万历间，道士刘开化，欲还旧观，未果。”
灵仙宫瞰山之中，汉七真人修炼处。随废后，复创建，馆亦仍存。未知其地即旧基否，果尔，则崇真又当别为一处矣。
寥阳殿祀三清也。其下即八景坛。
昊天殿祀上帝之所，在寥阳殿后，其高倍之。
葛仙公殿一称祖师殿，祀仙公及张道陵、许旌阳也。从寥阳、昊天拾级而登，据卧云庵之前殿。中有四时桂，千年柏，古干樛枝，蔚然可喜。
东岳殿祀岳神也。在仙公殿左。
藏经殿在昊天殿右。
御书阁在八景坛南。旧藏颐陵赐书、泰山芝草、新乐图，见周益公记中。
玉像阁并详周益公记，不复载。
正一堂卧云庵左。
靖应堂卧云庵右。
卧云庵下据东峰之坪，即仙公炼丹遗址。
仙人庵
路仙庵一作路山
郭老庵已上三庵见郡志，今不可考。
丹井室左并仙公殿，下履丹井。
藏丹室按传，仙公炼丹既成，藏之于东崖石室，是也。
钟鼓楼从揖仙桥右折而西，两楼并骞，上路跨行道。
石坊在鸣水台外，题曰：“天下第三十三福庭。”
原存四十九堂名迹
持志堂〔在祖师殿前〕仁志堂升志堂
小引堂逍遥堂集仙堂
会仙堂招仙堂通真堂
通仙堂修仙堂白云堂
青云堂碧云堂卿云堂
五云堂东太极堂南清隐堂
西中昭堂北瑞应堂拙翁堂
九华堂寿春堂贵德堂
清辉堂会真堂遇真堂
聚真堂修真堂〔分淦邑〕定真堂〔分淦邑〕
悟真堂成真堂玉真堂
慧解堂仁和堂紫霄堂
高明堂崇仙堂众妙堂
博济堂义聚堂静隐堂
函箓堂溥显堂归来堂〔后改堂称观〕
灵仙堂〔即灵仙馆〕普化堂
归来观在永□（此处原文为方框字），亦有寥阳、玉皇殿阁，殿后墙碑永证。
荫马池记云：在澄坊道旁，往来饮马之塘。
朝天宫在府城北门右，祖罗大古宗师为本山灵官，因迎官接诏未便，揭三百余金创基建观，费数千金始成。移钟一口，分堂演教，亦拙翁之子孙也。姑存后考。
辑补原志以崇真宫为主脑。崇真宫自初称灵仙馆始，屡毁屡建。记至明宣德八年，复毁于火。迄万历丙戌，俞策撰志之时，惟仙公殿、东岳殿、丹井尚存。其余琳宫绛阙，弥望丘墟。清康熙丙午，施闰章校定俞志之时，山中仍只荒榛蔓草，仅余丹井。嘉庆二十三年，道士周步云募缘重修崇真宫〔见道光县志〕。清末民初，住持欧阳明性稍加修葺。1989年，予初访閤皂，已破败不堪，四壁之中，空空如也。神像俱无，惟丹井封盖，略存仙迹。遍览全山，仅道德宫巍然独存，然亦是近年改建。1992年重游，则崇真宫已焕然一新，香火断而复续。
宋崇真宫遗址在今崇真宫院内西北角。1991年，重建崇真宫，清理宫院墙基时发现。遗址呈长方形，长7.9米，宽1.9米，底距地面高0.4米，东南向。基址底部为青砖竖砌拼花。四周下凹成沟状，东南角有一方孔通外沟，显系排水之用。四周青砖叠砌，间缀凸砖，形成饰花图样。经专家初步认定，此遗址为宋熙宁丙辰〔1076〕以前，崇真宫前身景德观厢房之天井。此项发掘，展现出宋代宫观建筑风格之特色，亦可见杨申《閤皂山景德观记》所云“为屋一千五百间”，并非虚饰之语。此外，遗址上部断层，还同时发现元、明、清三代建筑残基三处。上述情况笔者未普经眼，皆自樟树市旅游资料《閤皂山》移录，不敢掠美，惟以文字体例关系，略有改易。
旧崇真宫此为经清末民初欧阳明性修葺者。总面积260平方米，八字门，歇山顶，釉陶瓦，面阔15米，进深14米，通高10.5米。正殿供葛玄塑像，高1丈。殿前四大天王，左右分列二十诸天王塑象。文革中像毁，后渐破败不堪。
〔新〕大万寿崇真宫今大万寿崇真宫为1991年重建，地址略向西移。由正殿、厢房和庭院组成。正殿坐北朝南，前对主峰凌云峰，后倚东西两山，位于閤山深邃处，山中主要景点拱卫其前。重门深院，翼以修廊。混合结构建筑，面积二百八十四平方米。歇山顶，琉璃瓦，飞檐高脊，彩壁丹栋，拼条花窗。仿古代祖师殿之例，殿中供奉太极仙公葛玄、天师道始祖张道陵与真君许逊塑像三尊，道貌庄严，令人肃然起敬。
道德宫座落于骆驼峰南麓，卧云庵旧址与新崇真宫中间。占地面积八百六十平方米。其中庭院面积五百零八平方米。原是砖木结构，已改建为混合结构，双层楼房。内奉儒释道三教鼻祖孔丘、释迦牟尼、李耳神像，以体现奉葛玄为祖师之灵宝道派“三教合一”的理论思想。因此，历代名人也以此为讲道论学、唱和燕息之所。据云南宋大儒朱熹曾两度应邀至此讲学，听众达数百人。因朱熹别号紫阳，后人又习称道德宫为紫阳书院。庭院中古木参天，枝交叶接，四时繁茂，尤为夏日登山最佳之休息场所。浓荫之下，清风徐来，石桌石凳，围坐品茶，茶香与花香交融，沁脾爽心，暑气全消。院门内左侧，有银杏树一株，高耸入云。相传为朱熹所手值。因此，“文革”中有人谓为反动象征，正施利锯，幸为有识之士所制止，至今伤痕犹在，却似真有神灵护持，生意盎然。院内还有金桂、银桂及四季桂共四株，可能是元初之物。每当花季，幽香四溢，而金辉银灿，累如珠玑，尤令人想象丹术家黄白之物。清刻有石碑曰桂苑宫。此外，还有罗汉树、紫玉兰、紫荆、腊梅、木芙蓉、红牡丹、萱草、厚朴等观赏和药用之珍贵草木。身临其境，如入阆苑瑶圃。
葛仙祠此为祀葛洪之祠宇，疑即山志《宫观》中所称之仙人庵。洪字稚川，初以文学知名，后从叔祖玄之大弟子郑隐学道。闻句漏产丹砂，乃求为句漏令。晚居罗浮，炼丹著书，举室升仙。所著《抱朴子》为道家极重要之理论著作。其《金丹》篇自言“余周旋徐豫荆襄江广数州之间”，相传尝至閤皂，颇有可信。故后人立祠祀之。今已无遗迹。
过化祠在丁仙峰麓，太学生黄珩创建于清雍正庚戌岁〔1730〕。其言曰：“予家累世业儒，而兹山实为紫阳夫子过化之地……于是创为閤麓书院，凡若干楹，以栖来学之士，而奉祀紫阳神主于其中。”故又称过化祠。详见清黄驺应《过化祠记》。该文又云：“閤皂为清江巨镇……南宋时紫阳朱子尝校经于此，故至今有紫阳台遗址云。”其址今已不可确指，而书院亦已湮没。