难蜀父老

汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊（huì），群生澍濡，洋溢乎方外。

于是乃命使西征，随流而攘（rǎng），风之所被，罔不披靡。

因朝冉从駹（máng），定筰（zuó）存邛，略斯榆，举苞满，结轨还辕，东乡（xiǎng）将报，至于成都。

耆（qí）老大夫荐（jìn）绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。

辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。

今罢三郡之士，通夜郎之途，三年于兹而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。

且夫邛、筰、西僰（bó）之与中国并也，历年兹多不可记已。

仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用。

鄙人固陋，不识所谓。

”

使者曰：“乌谓此邪！必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。

余尚恶闻若说。

然斯事体大，固非观者之所觏（gòu）也。

余之行急，其详不可闻已。

请为大夫粗陈其略：

“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

非常者，固常人之所异也。

故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。

昔者洪水沸出，泛滥衍溢，人民登降移徙，崎岖而不安。

夏后氏戚之，及堙洪水，决江疏河，洒沉赡菑（zāi），东归之于海，而天下永宁。

当斯之勤，岂唯民哉？心烦于虑而身亲其劳，躬胝（zhī）无胈（bá），肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。

“且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊（chuò），拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳（hóng）议，创业垂统，为万世规。

故驰鹜乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。

且《诗》不云乎，‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。

今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。

而夷狄殊俗之国，辽接异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。

内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作：放弑其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己！’举踵恩慕，若枯旱之望雨。

盭（lì）夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。

四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。

故乃关沫若，徼（jiào）牂（zāng）牁（kē），镂灵山，梁孙原。

创道德之途，垂仁义之统。

将博恩广施，远抚长驾，使疏逖（tì）不闭，阻深暗昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。

遐迩一体，中外褆（tí）福，不亦康乎？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。

百姓虽劳，又恶可以已哉？

“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。

然则受命之符合在于此矣。

方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。

观者未睹指，闻者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。

悲夫！”

于是诸大夫芒然其所怀来，而失阙所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。

百姓虽怠，请以身先之。

”敞罔靡徙，因迁延而辞避。