七谏

初放【原文】平生于国兮，长于原野①。言语讷涩兮，又无强辅②。浅智褊能兮，闻见又寡③。数言便事兮，见怨门下④。王不察其长利兮，卒见弃乎原野。伏念思过兮，无可改者⑤。群众成朋兮，上浸以惑⑥。巧佞在前兮，贤者灭息⑦。尧舜圣已没兮，孰为忠直？高山崔巍兮，流水汤汤⑧。死日将至兮，与麋鹿同坑⑨。块兮鞠，当道宿⑩。举世皆然兮，余将谁告？斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭。斩伐橘柚兮，列树苦桃。便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。孰知其不合兮，若竹柏之异心。往者不可及兮，来者不可待。悠悠苍天兮，莫我振理。窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。

【注释】
①平：屈原的名。本篇是作者假托屈原口气进行抒情，故自称名，且为下文作谦语。国：国都，隐寓与君同朝。长：这里是长期在……生活的意思。②讷涩：《章句》：“讷者，钝也。涩者，难也。”即口齿不伶俐。强辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。③褊（biǎn）：《章句》：“褊，狭也。”引申为薄弱。④便事：有利于君国之事。门下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻亲近之人也。”⑤伏念：暗自思考。⑥群众：指众多的佞臣小人。成朋：结党营私。浸：稍，渐。⑦灭息：《章句》：“消也。”没有声息，不敢说话。⑧汤汤（shānɡ shānɡ）：水流貌。⑨坑：《章句》：“陂池曰坑。”陂池，即水坑。与麋鹿同坑，即在荒野与禽兽为伍的意思。⑩块：独处貌。鞠：匍匐为鞠。近习：常与相处，亲近。一本无“习”字。便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻。”葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。防：《章句》：“蔽也。”泠泠（línɡ línɡ）：清凉貌。孰：一作“固”。异心：当做“心异”，“异”与下句“待”押韵。指竹心空，柏心实，故曰“心异”。前者屈原自喻志通达也，后者喻君暗塞也。振理：《章句》：“振，救也。”振理，解救答理。

【译文】
我屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。我才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。孤独潦倒居无定所，举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。

【赏析】
这首诗表现屈原信而见疑，忠而被谤，忠贞遭弃，无辜被流放的痛苦心情。他抨击楚王昏庸，群小营私，斥逐鸿鹄，近习鸱枭的黑暗政治，表现诗人独立、坚定的节操，宁可独抱忠信而死，也绝不与世俗同流合污的高尚节操。

沉江【原文】惟往古之得失兮，览私微之所伤①。尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰②。晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃③。偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡④。纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。修往古以行恩兮，封比干之丘垄⑤。贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同⑥。明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂⑦。不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤⑧。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香⑨。正臣端其操行兮，反离谤而见攘⑩。世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。商风肃而害生兮，百草育而不长。众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。世从俗而变化兮，随风靡而成行。信直退而毁败兮，虚伪进而得当。追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。废制度而不用兮，务行私而去公。终不变而死节兮，惜年齿之未央。将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。不开寤而难道兮，不别横之与纵。听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。彼离畔而朋党兮，独行之士其何望！日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。

【注释】
①惟：思，想。得失：指得道失道，兴亡安危。私：亲近。微：贱，指佞谗小人。伤：害。②夷吾：管仲名夷吾，字仲。《章句》：“管仲将死，戒桓公曰：‘竖刁自割，易牙烹子，此二臣者不爱其身，不慈其子。不可任也。’桓公不从，使专国政。桓公卒，二子各欲立其所传公子。诸公子并争，国乱无主，而桓公尸不棺，积六十日，虫流出户，故曰失于专任。夷吾忠而名著也。”③孋（lì）姬：即骊姬。晋献公的宠妃。申生：春秋时晋献公太子。献公听信骊姬谗言，把他逼死。④偃王：《章句》：“徐，偃王国名也。周宣王之舅申伯所封也。”荆文：荆，楚国。文，楚文王。徐亡：《章句》：“言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。”⑤修：当作“循”，形近而误。循，遵。封：培土为封，此谓培土作坟。丘垄：指坟墓。《章句》：“言武王修先古之法，敬爱贤能，克纣。封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。”比干：殷朝贤臣，被纣王杀害。⑥浸淫：《章句》：“浸淫，多貌也。”浸，一作“侵”。合同：《章句》：“四海合并，皆同志也。”指天下一心。⑦箕子：《章句》：“箕子，纣之庶兄。见比干谏而被诛，则被发佯狂以脱其难也。”佯：一作“详”。寤：通“悟”，醒悟。⑧不顾地：指不顾念楚国之地，即不顾念家乡。名：忠直之名。怫（fú）：忧郁，愤怒。⑨鲍肆：鲍鱼之肆。肆：市廛，市场。⑩攘：《章句》：“排也。”即排挤，放逐。荣：草开的花。其：一作“而”。微霜：《章句》：“微霜杀物，以喻谗谀。”商风：秋风。《章句》：“秋气起则西风急疾而害生物。”育而不长：《章句》：“言君令急促，铲伤百姓，使不得保其性命也。”育：一作“堕”。圣特：明达聪慧之才。一作“圣孤特”。隳（huī）：《章句》：“坏也。”卒：终。死而不葬：《楚辞补注》：“吴王取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中，故曰死而不葬也。”年齿：年龄。央：尽。未央即未尽。方舟：大夫所乘的船。发蒙：解惑。申子：即伍子胥。吴王曾封之于申，故号为“申子”。悉：尽。心：一作“余”。聪：《章句》：“听远曰聪。”不聪：即听觉不灵敏。畔：通“叛”。离畔：指谗佞小人。独行之士：指被孤立的正直的人。众轻积：很多轻东西堆积在车上。原：指屈原。咎：《章句》：“过也。”原咎：屈原的过错。累：加。此句言屈原本无罪，群小伤害，各加以罪，加之者虽轻，但加之者众，因之而变重也。

【译文】
想那历史上的得失兴亡，看那群小误君祸国事桩桩。尧与舜圣明仁义慈爱百姓，后世人常称颂永远不忘。齐桓公用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名传扬。晋献公听谗言被骊姬迷惑，可怜那孝子申生惨遭祸殃。徐偃王行仁义不备武装，楚文王心恐惧将其灭亡。殷纣王暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖于吕望贤良。武王效法古人施恩布惠，封比干墓将其德昭示四方。天下贤俊慕周德都来亲附，人才日增天下一心国力强。法令严明治国之道好，兰芷纵在幽僻处也散馨香。我苦恼群小们对我嫉妒，想箕子为避难装傻佯狂。也想不贪忠名离乡远去，怎奈心恋故国痛苦难当。将蕙芷联起来做成佩带，经过鲍鱼店就失去芬芳。正直之臣端正他的品行，反遭谗人诽谤遭流放。世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。就像百草至秋本该结实，夜里却突然降下寒霜。急疾的西风摧残着生物，秋风已起百草不得生长。群小结党营私而妒害贤才，贤良反孤立无援受损伤。我心怀良策却不被重用，只好独居岩穴栖身隐藏。子胥伐楚功成却遭谗毁，可怜他被赐死尸首不葬。世人见其状纷纷从俗媚上，正如草木随风披靡成排成行。诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。国家倾危君王才知追悔时已晚，此时我竭尽忠心也难有回天之功。他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。我愿怀清白终不变节，可惜我年寿未尽还年轻。我要乘舟随江远去，只望君王醒悟不再受欺蒙。哀痛忠直之言君王听不进，子胥被杀沉江令人伤情。我愿竭尽所闻陈述政事，可君王他充耳不闻不采用。君心常惑难与陈述政道，他糊里糊涂不辨横竖奸忠。好听邪佞之臣的虚言浮说，致使国运断绝难以久兴。放弃先圣法度而不施用，背离正直方向导致危倾。遭到忧患才知醒悟，就像纵火秋草其势已成。君王失道已经自身难保，还谈什么国家福祸吉凶。众奸佞相互勾结营私利，忠士直臣何敢奢望国事昌隆！君被邪恶熏染而不自知，秋毫虽细但天天在成长。车载轻物过多也会断轴，众口诽谤使我罪孽加重。我厌浊世愿投湘沅之流水，又怕尸身随波东流难回程。怀沙负石自沉江而死啊，不忍心见君王被群小欺蒙。

【赏析】
《沉江》写屈原自投汨罗而死时的悲愤之情。首先列举大量史实说明国家兴衰的关键是国君的贤明善任，亲贤臣，远小人。接着写屈原临死时的复杂心理，他“终不变而死节兮，惜年齿之未央”，他既忠君又怨恨君王不悟，最后还是“怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅”。

怨世【原文】世沉淖而难论兮，俗岭峨而参嵯①。清泠泠而歼灭兮，混湛湛而日多②。枭鹗既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加③。弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何。何周道之平易兮，然芜秽而险戏。高阳无故而委尘兮。唐虞点灼而毁议④。谁使正其真是兮？虽有八师而不可为。皇天保其高兮，后土持其久⑤。服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色⑥。西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍⑦。桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志⑧。意有所载而远逝兮，固非众人之所识。骥踌躇于弊辇兮，遇孙阳而得代。吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置⑨。路室女之方桑兮，孔子过之以自侍⑩。吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。遇厉武之不察兮，羌两足以毕斫。小人之居势兮，视忠正之何若？改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。年既已过太半兮，然埳轲而留滞。欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。皇天既不纯命兮，余生终无所依。愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？

【注释】
①沉淖（chén nào）：《章句》：“沉，没也。淖，溺也。”这里是没落的意思。岭（yín）峨：参差不齐。岭，一作“岑”。参嵯（cēn cī）：形容山峰高低不平。岭峨、参嵯在这里都是比喻人们对是非的评价不一样。《章句》：“言时世之人，沉没财利，用心淖溺，不论是非，不别忠佞，风俗毁誉，高下参嵯，贤愚合同。”②清泠泠：以喻洁白。歼：尽。灭：消。混湛湛：《章句》：“喻贪浊也。”③笫（zǐ）：竹编的床席。床笫，即指床。马兰：《章句》：“马兰，恶草也。”《楚辞补注》：“《本草》云，马兰生泽旁，气臭，花似菊而紫。”踸踔（chěn chōu）：《章句》：“暴长貌。”蓬艾、马兰，均喻指谄佞奸邪之徒。④高阳：《章句》：“帝颛顼也。”委尘：《章句》：“蒙尘也。”即被尘玷污，比喻受到诬蔑。⑤后土：对土地的尊称。⑥服：与“行”同义。玄英：《章句》：“纯黑也。以喻贪浊。”⑦媞媞（tí）：《章句》：“媞媞，好貌也。《诗》曰‘好人媞媞’也。”嫫（mó）母：古代传说中的丑妇。勃屑：《章句》：“犹蹒跚膝行貌。”⑧湣湣（hūn）：惑乱，浑浊。⑨宁戚饭牛：《章句》：“宁戚，卫人。修德不用，退而商贾。宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而高歌。桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”商歌：应为“高歌”之误。置：放置，弃置。⑩室女：犹言处女，少年处室之女。方：正。桑：采桑。过：路过。自侍：自己整肃，恭敬对方。此二句意为孔子路遇室女，见其采桑，一心不视，喜其贞正，故自己整肃，以示敬意。乖剌（là）：剌，违戾。乖剌，相反，违背。引申为不得志。悼怵（chù）：悲伤凄怆。耄（mào）：昏乱，糊涂。恲恲（pínɡ）：忠直之貌。《楚辞补注》：“慷慨也。”慎事：《章句》：“子胥临死曰：‘抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。’死不忘国，故言慎事也。”嗫嚅（niè nuò）：《章句》：“小语谋私貌也。”近习：君王亲信。专：专一。精爽：明亮，指心中光明磊落。晦冥冥：昏暗状，此指社会昏暗。罔：《章句》：“罔以喻法。”灭败：指灭败忠厚之志。

【译文】
时人腐化没落难以评说，世俗毁誉高下相差太多。清洁之士都被抛弃不用，贪浊之人得宠日益盛多。凶禽恶鸟既已成群并进，黑鹤只能被迫敛翅退缩。蓬艾受喜爱栽植床头，恶草马兰也随之繁茂婆娑。他们抛弃白芷杜衡众香草，我叹世人不知芬芳为何。大道曾经何等平直宽阔，如今杂草丛生危险坎坷。古帝高阳无故受毁谤，尧舜至圣也遭人诬蔑。让谁来评判他的真伪？虽有八位贤人也难定夺。老天永远高高在上，大地深厚日久天长。我身着白衣啊逍遥自在，偏与污浊黑色殊道异行。西施姣美却遭排挤迫害，嫫母奇丑反得亲近宠爱。桂蠹食甘不知满足安守，蓼虫食苦不知徙于甜菜。我处在这浑浊的乱世啊，怎能实现理想发挥雄才。我胸怀大志想远走求贤，群小不知反受疑猜。骏马驾破车不肯前行，遇伯乐才以好车替代。吕望曾经穷困无以聊生，幸遇文王才得施展雄才。宁戚夜里喂牛叩角高歌，齐桓公听到后贵宾相待。有一少女路边正采桑，孔子见她贞正便以礼相待。独我生不逢时不被世容，因此内心烦乱无限凄悲。想那比干一生忠心耿耿，哀痛子胥至死不忘国危。楚国的卞和真令人悲叹，献宝玉以为石说他欺骗。遇厉王武王不知明察，两只脚被砍掉饱受摧残。志狭智少之辈高居显位，又把忠正之士当做何看？众群小更改先圣法度，相与耳语谋私谗毁忠贤。君王亲信佞人斥逐忠义，美女闾娵公然被诬为丑极。君王宠爱谄谀远贤士，谁又去将黑白辨析。我始终都不能效力君王啊，前途渺茫不知归宿在何方。我精诚专一愿竭心尽力，世道黑暗反被群小排挤毁伤。我已是年过半百无多日，却仍是道路坎坷无进取。也想远走高飞奔往他乡，又怕遭受罪罚毁损声誉。独受冤屈压抑无尽无穷，身心备受摧残减损寿命。老天既然这样反复无定，我只能无依无靠终此一生。我宁愿投身于滚滚江水，自绝于这江流远漂不回。我宁愿成为江底的沙泥，怎能够久见这浊世污秽！

【赏析】
这首诗写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。他罗列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象，哀叹楚王的昏庸，痛斥小人的谗佞，怨恨社会风俗的败坏。感情激烈，对比鲜明，有振聋发聩的作用。

怨思【原文】贤士穷而隐处兮，廉方正而不容①。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心②。子推自割而饲君兮，德日忘而怨深③。行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢④。贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋⑤。枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。愿一往而径逝兮，道壅绝而不通。

【注释】
①隐处：指处在困境中，没有被国君任用。不容：不容于世。②靡躯：死后找不到尸体。③子推：介子推。据《左传》载：介子推，春秋时晋国贤臣，曾跟随晋文公在外流浪19年。有一次途中粮尽，子推便割了自己大腿的肉给晋文公充饥。回国后，晋文公却忘了他，后来想起，派人去找，他逃隐在绵山中不肯出来。文公想烧山诱他出来，结果他抱木烧死。④江离：一种香草。东厢：《章句》：“廧序之东为东厢。”正屋两边的房屋叫厢房，东边的叫东厢。这里是相对“穷巷”而言的，指好房屋。⑤相朋：互相勾结。

【译文】
贤良士常贫穷身处困境，廉正者身清白不被世容。子胥规劝吴王未得好死，比干忠而剖心不得善终。子推自割腿肉救治国君，恩德逐渐被忘怨恨加深。行为清白却被诬为暗昧，荆棘杂聚如今已经成林。香草江离抛于穷街陋巷，恶草蒺藜长在宫殿华堂。贤臣受到排挤难见君主，佞人反受重用结党君旁。猫头鹰成群飞一齐鸣叫，凤凰只能躲避高高飞翔。我欲见君一谏而后远走，怎奈道路阻绝终不能往。

【赏析】
这首诗排比罗列大量历史事实，说明国君重视人才选贤授能的重要，讽喻楚王忠奸不分，贤愚不辨，必然导致国家的衰败。

自悲【原文】居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲①。内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓②。怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池③。身被疾而不间兮，心沸热其若汤④。冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好⑤。莫能行于杳冥兮，孰能施于无报⑥？苦众人之皆然兮，乘回风而远游。凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心⑦。邪气入而感内兮，施玉色而外淫⑧。何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙⑨。徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤⑩。闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。见韩众而宿之兮，问天道之所在。借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。苦众人之难信兮，愿离群而远举。登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。居不乐以时恩兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木以为室。杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

【注释】
①勤：一本作“苦”。②无决：没有听到君王召回的命令。《章句》：“古者人臣三谏不从，待放三年，君命还则复，无则遂行也。”颓：水向下流。③咸池：《章句》：“咸池，天神也。”《楚辞补注》：“《淮南》云：‘咸池者，水鱼之囿也。注云，水鱼，天神。’”④间：《楚辞补注》：“间，瘳也。”瘳（chōu）：病愈。沸：一作“怫”。《楚辞补注》：“怫，音费，忿貌。”⑤俞：一作“愈”。一云：新人愈近而日好。⑥杳冥：原意是昏暗。引申为暗中，默默无闻地做好事不让人知道。⑦厌：《章句》：“厌，著也。”施用。此句意为把白玉做我的外表。也就是说我的外表行为像白玉一样洁白至纯。琬琰（wǎn yǎn）：美玉名。⑧外淫：《章句》：“淫，润也。”即外面表现出光润来。⑨流澜：形容乌云很深厚。蒙蒙：盛貌。⑩汤汤（shānɡ shānɡ）：水大的样子。这里形容风大。“汤”，一作“荡”。南藩：《章句》：“藩，蔽也。南国诸侯为天子藩蔽，故称藩也。”会稽：山名。韩众：《章句》：“韩众，仙人也。”天道：《章句》：“长生之道。”班衍衍：《章句》：“言极疾也。”容容：王先谦《汉书补注》：“飞扬之貌。”超：遥远。焉如：到哪里。举：《章句》：“去也。”天火：由雷电或物体自燃引起的大火。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”炀（yànɡ）：火炽猛烈。大壑：《章句》：“海水也。”指大海。八维：《章句》：“天有八维，以为纲纪也。”四方（东、南、西、北）和四隅（东南、西南、东北、西北）合称八维。道：通“导”。沆瀣：夜半之气。菌：香木名，即菌桂。若：香草名，即杜若。囿：一作“圃”。列：有顺序地栽培。新夷：即辛夷。桢：女贞子。鹍（kūn）：鸥鸡，鸟名。形状像鹤，长颈红嘴，羽毛黄白色。居者：隐居山泽的人。指屈原自己。

【译文】
孤居山泽愁苦向谁诉说，唯有长忧悲叹独自难过。自念修行清白无愧于心，操守坚韧不衰愈加执着。放逐三年仍不见召回，岁月转瞬即逝如水下坡。可怜我今生终难遂愿，希望再见君王重返家国。我自哀不能见爱于君主，只好凭天由命将神依托。我身染疾病总不见好，心中恰似汤沸无限焦灼。冰和炭不能够共存并放，我本来就知道命不会长。孤苦无乐而死令人哀痛，可怜我年寿未尽血气方刚。悲叹不能返回我的旧居，怨恨我将永离我的故乡。鸟兽如果受惊离群失散，还会哀号悲鸣高高盘桓。狐狸死时头要朝向故丘，人老将死谁不思念家园？故旧忠臣日被淡忘疏远，谗谀新人日见亲近君前。谁能默默无闻去行正道，谁能无偿施舍不求报还？苦于众人都随波逐流，我只好乘风高飞远游。登临恒山觉得它太渺小，暂且在此娱乐忘却烦忧。谗言无凭无证令人可悲，金子也会熔于众人之口。经过故乡我回头下望啊，不知不觉已是热泪横流。我的行为清白啊纯洁如玉，内心也像美玉一般晶莹。谗邪俗气虽想侵袭入内，玉色不变愈加外润内明。为何天上乌云奔腾翻卷，蒙蒙寒霜早降草木难生。轻风徐徐让我徘徊游荡，疾风急扫令我胆战心惊。闻说南国安乐我欲前往，中途休息来到会稽山上。看见仙人韩众在此停宿，便向他请教天道在何方。凭借着浮云送我去远游，彩虹作旗帜在车上飘扬。驾起青龙车急驰飞奔，盘旋飞行直上冥冥天上。风驰电掣奔向哪里，前途遥远令人迷茫。悲叹世人使人难以信任，宁愿离开他们远走他乡。登上山岗向远处眺望，喜见冬天也有桂花开放。观天火烈烈火势盛旺，听大海涛声隆隆轰响。我抓着天绳向上攀登，吸饮露气以求长生。郁郁不乐我忧时伤世，只吃草木秋天结的果实。我喝菌若上清晨的露水，用桂木来构造我的住房。我在园圃中种上橘和柚，辛夷、花椒、女贞子也栽种成行。鹍鸡白鹤夜里孤苦悲鸣，哀痛隐居的人正直贤良。

【赏析】
《自悲》抒发了屈原去国和恋国的内心矛盾冲突。首先写诗人被流放以后对故乡和国君的思念之情，虽然流放三年，却仍然心系怀王“冀一见而复归”，想念故乡，“狐死必首丘”。接着写诗人去国远游，他凌恒山，至会稽，见韩众，问天道。这种远游是诗人对现实的否定，对自我的超越，是内心矛盾的反映。

哀命【原文】哀时命之不合兮，伤楚国之多忧①。内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。恶耿介之直行兮，世混浊而不知。何君臣之相失兮，上沅湘而分离。测汨罗之湘水兮，知时固而不反②。伤离散之交乱兮，遂侧身而既远③。处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏④。从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇⑤。含素水而蒙深兮，日眇眇而既远⑥。哀形体之离解兮，神罔两而无舍⑦。惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路⑧。愿无过之设行兮，虽灭没之自乐⑨。痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到⑩。固时俗之混浊兮，志瞀迷而不知路。念私门之正匠兮，遥涉江而远去。念女媭之婵媛兮，涕泣流乎于悒。我决死而不生兮，虽重追吾何及。戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

【注释】
①时命：时代和命运。时命不合，即生不逢时。②测：度量水的深浅。这里是要投身水中，用自己的身体来度量水的深浅。表示自绝于世。③交乱：相互怨恨。指君臣的关系。侧身：戒备恐惧，不敢安身的意思。④玄舍、幽门：都是指黑暗的居室。比喻身被放逐，远离朝廷的困境。穴：这里用作动词，隐居的意思。⑤崭岩：山高而险峻的样子。崭：一作“蜥”。⑥素水：《章句》：“素水，白水也。”清洁纯净的水。蒙深：《楚辞补注》：“蒙深，一作漾漾。”盛多的意思。⑦离解：《楚辞补注》：“解，一作懈。”懈怠。形体离解，精疲力竭的意思。罔两：罔，通“惘”。《章句》：“罔两，无所据依貌也。”舍：《章句》：“舍，止也。”⑧椒兰：《章句》：“椒，子椒也。兰，子兰也。”这是楚国的两个佞臣。不知路：《章句》：“言子椒子兰不肯反己，魂魄迷惑不知道路当如何也。”⑨设行：犹言施行，按照自己的意志去行动。灭没：指名和身的败裂。⑩流亡：危亡。过到：《补注》：“到，至也。”过到，过错造成的。瞀（mào）迷：《章句》：“瞀，闷也。迷，惑也。”瞀迷，心中烦乱迷茫。私门：犹言权门。指掌权的群小党人。匠：《章句》：“匠，教也。言己念众臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。”女媭（xū）：旧注多指为屈原的姐姐，郭沫若《屈原赋今译》作“女伴。”媭是楚语中对女性的称呼，“女媭”可作为广义的女性来解释。婵媛：由于内心的关切而表现出的牵持不舍的样子。于悒：《章句》：“增叹貌也。”追：追怀。重追：再三追思。吾：当作“其”。何及：《章句》：“言亦无所复还也。”濑（lài）：流得很急的水。蹇产：迂曲，曲折的样子。赤岸：《中文大辞典》：“极南之地。”这里比喻朝廷中的危险境地。《章句》：“伤无贤君，将以阽危。”没身：指投身江流中去。

【译文】
生不逢时令我暗自哀怜，更加悲叹楚国多忧多难。我的心志清正纯洁无瑕，时逢乱世惨遭罪尤祸愆。群小憎恶光明正大品行，世道混浊竟至美丑不分。为何明君贤臣分离不合，我逆沅湘而上洒泪别君。我将沉身汨罗湘水之渊，深知社会丑恶誓不回还。悲伤君臣分手相互恨怨，心中无比恐惧远离君前。我深藏在黑暗居室里面，我隐居在岩石洞穴之间。我只同水中蛟龙相来往，我只与洞里神龙相依伴。高高山峰多么巍峨壮观，我却灵魂困顿望而难攀。我饮用无尽的清洁泉水，被迫离开朝廷渐行渐远。我精疲力尽魂不附体，神思恍惚更是无所依附。子椒子兰不肯让我回去，我的魂魄迷惑不知归路。我愿终无过错坚持己行，虽身败名裂也乐以为荣。悲叹楚国大业日益危败，这是君王不用贤人的结果。本来世道就是这样混浊，不知出路令我心烦困惑。想到众臣皆以私心相教，我宁愿渡过长江而远涉。想到女媭对我关怀依依，不禁涕泪横流悲伤叹息。我决心一死不再苟活，再三追劝又有何益。我游戏在急流清水之间，仰望高山那么崎岖陡险。哀叹高丘也有危岸险境，我遂投身江中不愿回还。

【赏析】
《哀命》哀叹楚国的多灾多难和自己的生不逢时。诗人痛恨群小谗佞之误国，哀怨灵修之过错。虽被放逐，仍然洁身自好，决不与世俗同流合污。最后决定投身汨罗，以死对黑暗现实作最坚决的抗争。

谬谏①【原文】怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固②。悲太山之为隍兮，孰江河之可涸③。愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳④。卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲⑤。玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑⑥。驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥⑦。年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀⑧。固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭⑨。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同⑩。不论世而高举兮，恐操行之不调。弧弓弛而不张兮，孰云知其所至。无倾危之患难兮，焉知贤士之所死。俗推佞而进富兮，节行张而不著。贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。驾蹇驴而无策兮，又何路之能极。以直针而为钓兮，又何鱼之能得？伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。同音者相和兮，同类者相似。飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。故叩宫而宫应兮，弹角而角动。虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。音声之相和兮，言物类之相感。夫方圆之异形兮，势不可以相错。列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托。众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极。念三年之积思兮，愿一见而陈词。不及君而骋说兮，世孰可为明之。身寝疾而日愁兮，清沉抑而不扬。众人莫可与论道兮，悲精神之不通。

【注释】
①谬谏：狂者之妄言叫谬。谬谏，是作者谦虚的说法。②操：《章句》：“志也。”意志。③太：同“大”。隍：《章句》：“隍，城下池也。”《楚辞补注》：“《说文》：‘城池有水曰池，无水曰隍。’”这里泛指池塘。孰：犹何。④承：通“乘”，趁着。志：一本作“忠”。忌、讳：《章句》：“所畏为忌，所隐为讳。”⑤怊怅：《章句》：“恨貌也。”⑥匮：《章句》：“匣也。”其：一作“而”。玑：不圆的珠子。⑦服罢牛：服，这里作动词，即驾在车当中。服罢牛，指把疲惫的老牛驾在车当中。⑧悇憛（tú tán）：《章句》：“忧愁貌也。”超摇：《章句》：“超摇，不安也。”⑨王良：人名，春秋时之善御者。《淮南子·览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马也整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”⑩量、正：《章句》：“量，度也。正，方也。”凿：穿孔。枘（ruì）：榫头，即插入卯眼的木栓。矩镬（jǔ yuē）：法度。这里引申为尺寸。论世：认识、观察世道。高举：指推崇优良品行。调：《章句》：“和也。”推佞、进富：《章句》：“言世俗之人推佞以为贤，进富以为能。”张而不著：张：扩张，推广的意思。著：显著。张而不著，意为不能推广发扬。朋曹：指谗佞小人。党誉：袒护称赞。弧：《章句》：“弧，戾也。”即违反，违背。彭咸之娱乐：谓以伏节死直为乐。巧倕（chuí）：古代传说中的巧匠。箟（kūn）：一作“蓖”，通“笛”，一种竹子。簬（lù）：一作“蕗”，通“簵”，一种竹子。黀（zōu）：一作“菆”，麻秸。蒸：析麻干的中干。（见《说文》）《广雅释器》：“古人造烛用之。凡用麻干葭苇竹木为烛皆日蒸。”蓬矢：用蓬蒿做的箭。革：没有毛的兽皮。这里指犀皮做的盾。蹇：《章句》：“跛也。”极：《章句》：“竟也。”宫：指五音（宫、商、角、徵、羽）之一。角：也是五音之一。《楚辞补注》：“《庄子》云，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。《淮南》云，调弦者叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。注：叩大宫则少宫应，弹大角则少角动。”景云：《章句》：“景云，大云而有光者。”音声：古人用时有区别。简单的发音叫做“声”，声的组合，成为音乐节奏的，叫做“音”。

【译文】
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。音声一致和谐流转，事物同类相互感应。方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。

【原文】
乱曰①：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅②。鸡鹜满堂坛兮，蛙黾游乎华池③。要袅奔之兮，腾驾橐驼④。铅刀进御兮，遥弃太阿⑤。拔寨玄芝兮，列树芋荷⑥。橘柚萎枯兮，苦李旖旎⑦。甂瓯登于明堂兮，周鼎潜乎深渊⑧。自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！

【注释】
①乱：这是《七谏》全篇的结尾。不是《谬谏》这篇独有的。《补注》：“古本释文《七谏》之后，《乱曰》别为一篇。《九怀》《九思》皆同。”②驾鹅：《补注》：“郭璞云，驾鹅，野鹅也。”③堂坛：《章句》：“高殿敞扬为堂，平场广坦为坛。”黾（měnɡ）：青蛙。④要袅：《补注》：“应劭曰，騕袅，古之骏马。赤喙玄身，日行五千里。”騕袅，即要袅。橐（tuó）驼：骆驼。⑤太阿：《章句》：“太阿，利剑也。”⑥玄芝：《章句》：“神草也。”⑦旖旎：《章句》：“盛貌也。”⑧甂瓯（piān ōu）：盆一类的瓦器。《补注》：“《方言》：自关而西，盆盎小者曰甂也。瓯，小盆也。”周鼎：《章句》：“周鼎，夏禹所做鼎也。左氏传曰：昔夏禹之有德，远方图物贡金，九牧铸鼎象物。桀有昏德，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周，是为周鼎。”

【译文】
尾声：鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！

【赏析】
汉代东方朔所作。《谬谏》劝谏国君应当明辨忠奸，亲贤者，远佞臣，决不能鱼目混珠，玉石不分，祸国殃民；同时抒写了屈原怀才不遇的悲愤，诗中也表达了东方朔希冀汉武帝重用的愿望。洪兴祖《楚辞补注》：“《汉书·东方朔传》：‘亦郁邑于不登用’，故名此章为《谬谏》，若云谬语，因托屈原以讽汉主也。”