第77节：西域(6)

第二次是在去拉萨的路上。我们的车被一位朝圣者挡住了去路。我们下车发现这位朝圣者已经奄奄一息了，我们不忍心丢下他不管，于是就把他抬上了车。朝圣者的膝盖流了很多血，于是我们拿出药和纱布准备为他包扎。可他拒绝我们的救治，双手死死地抱住膝盖。我们和他说话，他也听不懂。他和我们说话，我们也听不懂，司机也不懂藏文。我看见朝圣者似乎很焦急的样子，似乎对我们擅自把他抬到车非常不满。可是我们又对他迷乱而古怪的手势以及吱吱呀呀毫无办法。后来我看到他用脚踢门,我才明白他想下车。于是我叫司机停车,朝圣者几乎是爬着下了车，然后行了个五体投地的大礼，又艰难的撑起来，一跪一拜的顺着原路爬回去了。常曼说，没见过这么不要命的人！等我们从拉萨返回来的时候，那个朝圣者趴在地上一动也不动，我们下车一摸他的鼻息，他已经死了。我问流浪者，我始终不明白那些藏民为什么要把婴儿投入湖中，还有，那一道红色的影子难道是我们的幻觉？可是我们却那么真实的感觉到它的存在。流浪者说，红色的影子可能是真的，那是传说中的湖怪，一种身体庞大的食人鱼。纳木错湖附近的牛羊马匹等牲畜经常无缘无故的失踪，很多藏民亲眼目睹了湖怪在湖中兴风作浪，往往是红光一闪，在纳木错湖饮水的牲畜都被卷进了湖里，连人也一样。至于那些藏民为什么要把婴儿投入湖中，我也不是很清楚。我猜测，这可能是他们迷信的做法，他们想用婴儿供奉湖怪，祈求湖怪给予他们风调雨顺、平和安宁的日子吧。那样一个幼小的生命就这样投入湖中，真是太残忍了。这就是愚昧。这时一个宗族的愚昧，你用思想和精神无法改变它，只有靠时间和科学来改变它。那么，那个朝圣者呢？他是为了信仰而死。他必须向着他朝圣的方向不停的行五体投地大礼，直到抵达他心目中的圣地。在这期间他不会接受任何人的施舍，哪怕是死亡。来自远古和神灵的忧伤再一次填满了我的心坎。这就是西域了。开始在路上，进行在路上，结束在路上。一切美丽而残忍，我说。流浪者又要和我们告别了。这次我不知道以后还会不会碰到他，但我仍对他说，我相信我们会有缘再见的。但愿如此，流浪者淡然的答道，依然是安详的笑容。流浪者又开始自弹自唱起他自己的歌谣。流浪者的脚步没有尽头我们行走我们找寻行走在天堂与地狱之间寻找破碎的文明与坚硬的精神寻找自然的本真和历史的伤痕…………这是一张张游牧的书桌这是一曲曲忧伤的歌谣这是一把把精神的细粮…………