观元丹丘坐巫山屏风
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
译文与注释
译文
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
注释
1.元丹丘：李白友人。太白集中有数诗赠与，可参看。坐：同“座”。巫山：在今四川巫山县东，巴山山脉之特起处。巫山屏风，即绘有巫山的屏风。
2.三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
3.巫山：《太平寰宇记》：巫山县有巫山。盛弘之《荆州记》云：沿峡二十里有新崩滩至巫峡，因山而名也，首尾一百六十里。旧云：自三峡取蜀，数千里恒是一山，此盖好大之言也。惟三峡七百里，两岸连山，略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见日月，所谓高山寻云，怒湍流水，绝非人境。神女庙，在峡之岸。
4.十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。《四川省志》：巫山在夔州巫山县东三十里，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、望圣也。此十二峰者，不聚一面，乃江绕此山，周遭有十二峰，绘者不得不汇为一图耳。阳台山，在巫山县治西北，高丘山亦在其间。
5.君：指元丹丘。
6.萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：宋玉《高唐赋》载巫山神女与楚怀王梦遇，自言“妾在……阳台之下”。《文选》刘良注：“阳台，神自言之，实无有也。”今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
7.锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。《楚辞》：“瑶席兮玉瑱。”王逸注：“瑶玉为席。”汤惠休诗：“锦衾瑶席为谁芳。”
8.楚王神女：《高唐赋》载巫山神女与楚王梦遇，自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，是也。后人立神女庙于山下，今谓妙用真人祠。
9.徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
10.咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。见徐安贞《题襄阳图》注⑤。《南史》：萧贲善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。
11.翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
12.荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。《一统志》：荆门山，在湖广荆州宜都县西北五十里大江南，与虎牙相对。《水经注》：巴水出晋昌郡宣汉县巴岭山，西南流，历巴中，经巴城故城南，李严所筑大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重庆府巴县东北，阆水与白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦谓：诗中所云巴水，似指巴地所经之水而言，不专谓曲折三回之巴江也。
13.潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。《广韵》：“潺湲，水流貌。”
14.氛氲，盛貌，祥气也。
15.笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。应前“历历行舟”此二句诗人对画发问：向日而笑的溪花是何年开放？江客听猿又到哪一年为止？“溪花”、“江客”，均为画中之景。缅邈：思绪遥远的样子。高丘：王琦注：“阳台山在巫山县治西北，高丘山亦在其间。”“疑入高丘梦彩云”，言心生幻境，恍惚进入神话世界。谢灵运诗：“缅邈区中缘。”张铣注：“缅邈，仿佛也。”
2.三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。
3.巫山：《太平寰宇记》：巫山县有巫山。盛弘之《荆州记》云：沿峡二十里有新崩滩至巫峡，因山而名也，首尾一百六十里。旧云：自三峡取蜀，数千里恒是一山，此盖好大之言也。惟三峡七百里，两岸连山，略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见日月，所谓高山寻云，怒湍流水，绝非人境。神女庙，在峡之岸。
4.十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。《四川省志》：巫山在夔州巫山县东三十里，形如“巫”字、有峰十二，曰：“望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、望圣也。此十二峰者，不聚一面，乃江绕此山，周遭有十二峰，绘者不得不汇为一图耳。阳台山，在巫山县治西北，高丘山亦在其间。
5.君：指元丹丘。
6.萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：宋玉《高唐赋》载巫山神女与楚怀王梦遇，自言“妾在……阳台之下”。《文选》刘良注：“阳台，神自言之，实无有也。”今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
7.锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。《楚辞》：“瑶席兮玉瑱。”王逸注：“瑶玉为席。”汤惠休诗：“锦衾瑶席为谁芳。”
8.楚王神女：《高唐赋》载巫山神女与楚王梦遇，自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，是也。后人立神女庙于山下，今谓妙用真人祠。
9.徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
10.咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。见徐安贞《题襄阳图》注⑤。《南史》：萧贲善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。
11.翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
12.荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。《一统志》：荆门山，在湖广荆州宜都县西北五十里大江南，与虎牙相对。《水经注》：巴水出晋昌郡宣汉县巴岭山，西南流，历巴中，经巴城故城南，李严所筑大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重庆府巴县东北，阆水与白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦谓：诗中所云巴水，似指巴地所经之水而言，不专谓曲折三回之巴江也。
13.潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。《广韵》：“潺湲，水流貌。”
14.氛氲，盛貌，祥气也。
15.笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。应前“历历行舟”此二句诗人对画发问：向日而笑的溪花是何年开放？江客听猿又到哪一年为止？“溪花”、“江客”，均为画中之景。缅邈：思绪遥远的样子。高丘：王琦注：“阳台山在巫山县治西北，高丘山亦在其间。”“疑入高丘梦彩云”，言心生幻境，恍惚进入神话世界。谢灵运诗：“缅邈区中缘。”张铣注：“缅邈，仿佛也。”
赏析与背景
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：926-927
2、王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30
2、王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30
诗词赏析
元丹丘是一位道士，与诗的时间，当在天宝中期。
相关资料
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：926-927
