送天台僧

远梦归华顶，扁舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。

雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，馀习在诗章。

诗词赏析

诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。

按朝代浏览

先秦汉晋南北朝隋唐宋元明清未知近现代

诗词标签

全部抒情 661 咏物 605 写人 600 春天 356 思念 321 唐诗三百 317 送别 317 诗经 298 婉约 293 思乡 287 秋天 267 宋词三百 262 古诗三百 250 离别 227 爱情 218 写花 202 乐府 196 爱国 190 怀古 165 边塞 159 哲理 159 战争 143 宋词精选 140 友情 135 山水 131 忧民 126 田园 119 梅花 111 闺怨 105 写雨 92 小学古诗 92 初中古诗 85 写鸟 81 夏天 81 写山 79 月亮 74 写雪 71 写水 66 高中古诗 66 柳树 63 豪放 62 冬天 59 写景 59 励志 59 重阳 58 节日 54 咏史 46 赞美 44 寒食 43 地名 42 读书 40 七夕 40 中秋 39 悼亡 39 荷花 36 元宵 35 写马 33 写风 32 菊花 31 春节 31 清明 30 民谣 27 高中文言 27 民歌 26 托物言志 25 端午 24 咏柳 22 惜时 22 悲愤 22 儿童 20 咏怀 19 古诗十九 19 初中文言 19 黄河 17 散文 17 母亲 16 楚辞 16 秋思 15 长江 14 老师 4 小学文言 1 古文观止

送天台僧

诗词赏析

按朝代浏览

诗词标签

热门阅读