一

一宋金的“杂剧”词及“院本”，其目录近千种（见周密《》及陶宗仪《》），向来总以为是戏曲之祖，王国维的《曲录》也全部收入（《曲录》卷一）。但这种杂剧词及院本性质极为复杂，恰和被称为“杂”剧的意义相当，和流行于元代的北剧，所谓“杂剧”者，是毫不相涉的。以今语释之，或可算是“杂耍”同流之物吧。
《》，追忆南宋都城临安城市风貌的著作。武林即临安（今浙江杭州）。作者周密，曾随宋室南渡，历任临安府、两浙转运司幕职。书中详述朝廷典礼。山川风俗、市肆经纪、教坊乐部等，史料丰富。
《》：又名《南村辍耕录》。元代史学家、文学家陶宗仪（1329～约1412）所著的历史笔记。
清明上河图（局部）
在“杂剧”词中大约以“大曲”为最多，实际上恐怕最大多数是歌词，而不是什么有戏剧性的东西。在其间可分为：
（1）六幺（9）胡渭州（17）长寿仙（25）万年欢
（2）瀛府（10）逍遥乐（18）法曲（26）庆云乐
（3）梁州（11）石州（19）剑器（27）相遇乐
（4）伊州（12）大圣乐（20）延寿乐（28）泛清波
（5）新水（13）中和乐（21）贺皇恩（29）彩云归
（6）薄媚（14）万年欢（22）采莲
（7）大明乐（15）熙州（23）宝金枝
（8）降黄龙（16）道人欢（24）嘉庆乐
这些都是以曲调为杂剧名目的。此外，最多的，有所谓“爨”的，有所谓“孤酸”、“卦铺儿”等名目，又有所谓“单调”、“搭双手”、“三人舍”、“四国朝”一类的东西。
今将《武林旧事》所载宋官本杂剧段数，全目附载于下：
争曲六幺一本王子高六幺一本女生外向六幺一本
扯拦六幺一本崔护六幺一本慕道六幺一本
教声六幺一本骰子六幺一本三偌慕道六幺一本
鞭帽六幺一本照道六幺一本双拦哮六幺一本
衣笼六幺一本莺莺六幺一本赶厥夹六幺一本
厨子六幺一本大宴六幺一本羹扬六幺一本
孤夺旦六幺一本驴精六幺一本
上“六幺”凡二十本。按六幺即绿腰。王国维云：“《宋史·乐志》教坊十八曲中，中吕调，南吕调，仙吕调，均有绿腰曲。”
索拜瀛府一本哭骰子瀛府一本懊骨头瀛府一本
厚熟瀛府一本醉院君瀛府一本赌钱望瀛府一本
上“瀛府”凡六本，瀛曲亦为曲名。《宋史·乐志》教坊部，正宫、南吕宫中均有“瀛州曲”。
四僧梁州一本头钱梁州一本四哮梁州一本
三索梁州一本食店梁州一本
诗曲梁州一本法事馒头梁州一本
上“梁州”凡七本，王国维云：“梁州亦作‘伊州’。”
领伊州一本闹五伯伊州一本食店伊州一本
铁指甲伊州一本裴少俊伊州一本
上“伊州”凡五本。“伊州”亦为曲名，见《宋史·乐志》。
桶担新水一本双哮新水一本烧花新水一本
上“新水”凡三本。亦曲名。《宋史·乐志》教坊部双调中“新水调”曲。王国维云：“新水或即‘新水调’之略也。”
简帖薄媚一本传神薄媚一本打调薄媚一本
请客薄媚一本九妆薄媚一本拜褥薄媚一本
错取薄媚一本本事现薄媚一本郑生遇龙女薄媚一本
上“薄媚”凡九本。《宋史·乐志》教坊部道调宫、南吕宫中，均有“薄媚曲”。
土地大明乐一本打球大明乐一本三爷老大明乐一本
上“大明乐”凡三本。《宋史·乐志》教坊部，大石调中有“大明乐”。
列女降黄龙一本柳玭上官降黄龙一本偷标降黄龙一本
双旦降黄龙一本入寺降黄龙一本
上“降黄龙”凡五本。按“降黄龙”亦为曲名。王国维云：“黄钟宫曲名，宋志无考。”
赶厥胡渭州一本银器胡渭州一本
单番将胡渭州一本看灯胡渭州一本
上“胡渭州”凡四本，亦为曲名，见《宋史·乐志》教坊部。
打地铺逍遥乐一本病郑逍遥乐一本瀽湎逍遥乐一本
上“逍遥乐”凡三本，词曲调名。曲入“双调”。王国维云：“宋志无考。”
单打石州一本和尚那石州一本赶厥石州一本
上“石州”凡三本，亦曲名，见《宋史·乐志》教坊部越调中。
宋杂剧砖雕
迓鼓儿熙州一本骆驼熙州一本二郎熙州一本
上“熙州”凡三本。《宋史·乐志》大曲中，无“熙州”之名。王国维引洪迈《容斋随笔》卷十四云：“今世所传大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。”是“熙州”亦大曲名。
塑金刚大圣乐一本单打大圣乐一本柳毅大圣乐一本
上“大圣乐”凡三本。按《宋史·乐志》道调宫中有“大圣乐”大曲。
霸王中和乐一本大打调中和乐一本
马头中和乐一本封涉中和乐一本
上“中和乐”凡四本。按《宋史·乐志》黄钟宫中有“中和乐”大曲。
喝贴万年欢一本托合万年欢一本
上“万年欢”凡二本。按《宋史·乐志》中吕宫中，有“万年欢”；大曲。
大打调道人欢一本双拍道人欢一本
会子道人欢一本越娘道人欢一本
上“道人欢”凡四本。按《宋史·乐志》中吕调中有“道人欢”大曲。
打勘长寿仙一本偌卖旦长寿仙一本分头子长寿仙一本
上“长寿仙”凡三本。按《宋史·乐志》般涉调中有“长寿仙”大曲。
棋盘法曲一本藏瓶儿法曲一本
孤和法曲一本车儿法曲一本
上“法曲”凡四本。按《宋史·乐志》有法曲部。王国维云：“《词源》（卷下）谓大曲片数（即遍数）与法曲相上下，则二者略相似也。”
病爷老剑器一本霸王剑器一本
上“剑器”凡二本。按《宋史·乐志》中吕宫、黄钟宫中均有“剑器”大曲。
黄杰进延寿乐一本义养娘延寿乐一本
上“延寿乐”凡二本。按《宋史·乐志》仙吕宫中有“延寿乐”大曲。
扯篮儿贺皇恩一本催妆贺皇恩一本
上“贺皇恩”凡二本。按《宋史·乐志》林钟商中有“贺皇恩”大曲。
唐辅采莲一本双哮采莲一本病和采莲一本
上“采莲”凡三本。按《宋史·乐志》双调中有“采莲”大曲。
诸宫调霸王一本诸宫调卦册儿一本
上“诸宫调”凡二本。按“诸宫调”为宋以来的一种叙事歌曲，以诸宫调填曲，而间杂以叙事的散文。实为唐代变文以后最重要的韵文、散文合组的重要文体。详见下章。
相如文君一本王宗道休妻一
崔智韬艾虎儿一本李勉负心一本
上四本，仅以人名及故事为题，而不著其曲名。疑脱。关汉卿《谢天香杂剧》云：“郑六遇妖狐，崔韬逢雌虎大曲内尽是寒儒。”则原有崔韬的大曲，流行于世。又，董解元《西厢记》云：“也不是崔韬逢雌虎，也不是郑子遇妖狐”，则演崔韬事者并有诸宫调了。不知此四本是诸宫调抑是大曲？
四郑舞杨花一本
上“舞杨花”一本。按宋词中有“舞杨花”调名。
四偌皇州一本
上“皇州”一本。王国维云：“原脱‘满’字。按‘满皇州’为宋词调名。”
槛偌宝金枝一本
上“宝金枝”凡一本。按《宋史·乐志》仙吕宫中有“宝金枝”大曲。
浮沤传永成双一本
按“永成双”疑为宋词调名。
浮沤暮云归一本
上“暮云归”一本。按宋词调中有“暮云归”。
老孤嘉庆乐一本
上“嘉庆乐”凡一本。按《宋史·乐志》小石调中有“嘉庆乐”大曲。
两相宜万年芳一本
按“万年芳”疑为宋词调名。
进笔庆云乐一本
上“庆云乐”凡一本。按《宋史·乐志》歇拍调中有“庆云乐”大曲。
裴航相遇乐一本
上“相遇乐”凡一本。按《宋史·乐志》歇拍调中有“君臣相遇乐”大曲。
能知他泛清波一本三钓鱼泛清波一本
上“泛清波”凡二本。按《宋史·乐志》林钟商中，有“泛清波”大曲。
五柳菊花新一本
上“菊花新”一本。按“菊花新”为宋词调名。
梦巫山彩云归一本青阳观碑彩云归一本
上“彩云归”凡二本。按《宋史·乐志》仙吕调中有“彩云归”大曲。
四季夹竹桃花一本
上“夹竹桃”一本。按宋词中有“夹竹桃”调名。
宋杂剧石刻
禾打千秋乐一本
上“千秋乐”一本。秋一作春。按《宋史·乐志》黄钟羽中有“千春乐”大曲。
牛五郎罢金征一本
上“罢金征”一本。王国维云：“征当作钲。”《宋史·乐志》南吕调中有“罢金钲”大曲。
新水爨一本诗书礼乐爨一本调燕爨一本
三十拍爨一本醉花阴爨一本棹孤舟爨一本
天下太平爨一本钱爨一本木兰花爨一本
百花爨一本鹯爨一本月当厅爨一本
三十六拍爨一本借听爨一本醉还醒爨一本
四子打三教爨一本大彻底错爨一本闹夹棒爨一本
孝经借衣爨一本黄河赋爨一本扑胡蝶爨一本
大孝经孙爨一本睡爨一本闹八妆爨一本
喜朝天爨一本门儿爨一本钟馗爨一本
说月爨一本上借门儿爨一本铜博爨一本
风花雪月爨一本抹紫粉爨一本恋双双爨一本
醉青楼爨一本夜半乐爨一本恼子爨一本
宴瑶池爨一本火发爨一本像生爨一本
钱手拍爨一本借彩爨一本金莲子爨一本
（原注云：小字太平歌。）烧饼爨一本
上“爨”凡四十三本。陶宗仪《辍耕录》云：“院本……义谓之五花爨弄。或曰：宋徽宗见爨国人来朝，衣装鞋履巾裹傅粉墨，举动如此，使优人效之以为戏。”周密《武林旧事》（卷一）云：“杂剧吴师贤已下，做《君圣臣贤爨》，断送《万岁声》。”
按做《君圣臣贤爨》只在天基圣节（正月五日）的宴乐时第四盏间演奏之。似也只是“杂耍”或“大曲”之流的东西。下文当再加以阐释。
思乡早行孤一本小暮故孤一本四孤夜宴一本
睡孤一本老姑遣妲一本四孤好一本
迓鼓孤一本孤惨一本（姑一作孤）四孤披头一本
论禅孤一本双孤惨一本四孤擂一本
讳药孤一本三孤惨一本病孤三乡题一本
大暮故孤一本四孤醉留客一本
上“孤”凡十七本。按《辍耕录》云：“院本五人；一日装孤。”《太和正音谱》云：“孤，当场装官者。”疑“孤”即男角之总称，若元剧中之“正末”，明戏文中之“生”。凡此诸本，似皆以“孤”为主的杂耍。所谓“睡孤”、“论禅孤”、“讳药孤”，似皆以“孤”装作可笑之事，发滑稽之言者。又“双孤”、“三孤”及“四孤”云云，则似当场有“双孤”乃至“四孤”出场，若今日杂耍场上之“对口相声”或“双簧”一类的东西吧。
王魁三乡题一本强偌三乡题一本
按“三乡题”似为曲调名。
文武问命一本一变猫卦铺儿一本庆时丰卦铺儿一本
两同心卦铺儿一本白苧卦铺儿一本（按（按“庆时丰”
一井金卦铺儿一本“白芋”为宋词调名）为金、元曲调名）
满皇州卦铺儿（按“满探春卦铺儿一本（按三哮卦铺儿一本
皇州”本为宋词调名）“探春”为宋词调名）
上“卦铺儿”凡八本。
三哮揭榜一本三哮好女儿一本（按“好褴哮负酸一本
三哮上小楼一本女儿”为宋词调名）秀才下酸擂一本
（按“上小楼”为三哮一檐脚一本急慢酸一本
金、元曲调名）褴哮合房一本眼药酸一本
三哮文字儿一本褴哮店休妲一本食药酸一本
上“酸”凡五本。《少室山房笔丛》云：“元人以秀才为细酸。《倩女离魂》首折，末扮细酸为王文举是也。”盖述秀才们的事以为笑乐者。与上文之“孤”相类。
风流药一本调笑驴儿一本（按“鹘打兔”为
黄元儿一本雌虎一本（原注金、元曲名）
论淡一本云：崔智韬）二郎神变郎神一本
医淡一本解熊一本（按“二郎神”为
医马一本鹘打兔变二郎一本宋词调名）
二毁庙一本单搭手一本双养娘一本
入庙霸王儿一本双厥送一本双快一本
单调霸王儿一本双厥投拜一本双捉一本
单调宿一本双打毬一本双禁师一本
单背影一本双顶戴一本双罗罗啄木儿一本
单顶戴一本双园子一本赖房钱啄木儿一本
单唐突一本双索帽一本围城啄木儿一本
单折洗一本双三教一本
单兜一本双虞候一本
按“啄木儿”为金、元曲调名。
大双头莲一本小双头莲一本
按“双头莲”为宋词调名。
大双惨一本三笑月中行一本（按“月三偌一赁驴一本
小双惨一本中行”为宋词调名）三盲一偌一本
小双孛一本三登乐院公狗儿一本（按三教闹著棋一本
双排军一本“三登乐”为宋词调名）三借窑货儿一本
醉排军一本三教安公子一本（按三献身一本
双卖妲一本“安公子”为宋词调名）三教化一本
三入舍一本三社争赛一本三京下书一本
三出舍一本三顶戴一本
按《三京下书》亦见《武林旧事》卷一“天基圣节”所演杂剧名目中。
三短鞍一本满皇州打三教一本三姐醉还醒一本（按
打三教庵宇一本（按“满皇州”为“醉还醒”为宋词调名）
普天乐打三教一本宋词调名）三姐黄莺儿一本
（按“普天乐”为领三教一本卖衣黄莺儿一本
宋词调名）
按“黄莺儿”为宋词调名。以上凡二百八十本。但在《武林旧事》卷一“天基圣节”所演杂剧中，我们又可得到三本未见于上文的杂剧名目。
大四小将一本四国朝一本（按“四国朝”四脱空一本
四小将一本为金、元曲调名）四教化一本
泥孤一本
君圣臣贤爨一本杨饭一本四偌少年游一本
这里所谓“杂剧”，其实只是“杂耍”而已。并非真正的戏曲，若元代所谓“杂剧”者。陶宗仪说得最明白：
唐有传奇，宋有戏曲唱诨词说，金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧，其实一也。国朝，院本杂剧始厘而二之。（《辍耕录》卷二十五）
这是说，金之院本、杂剧，原只是一个东西。但到了元代，却成了截然不同的二物了。盖“杂剧”的名目虽同，而杂剧的本质，却全异了。在金代，杂剧便是所谓“院本”，所谓“五花爨弄”，其内容是极为复杂的。但在元代，这一种东西却别名之为“院本”，而“杂剧”之名却用来专指“戏曲”的一个体裁了（即所谓“北剧”）。
周密所谓“官本杂剧段数”，便是宋代的杂剧（即院本），其性质和金代的杂剧、院本是没有两样的。
陶宗仪《辍耕录》（卷二十五）云：
院本则五人。一曰副净，古谓之参军；一曰副末，古谓苍鹘，鹘能击禽鸟，末可打副净，故云；一曰引戏；一曰求泥，一曰装孤。又谓之五花爨弄。
《辍耕录》书影
这里是五个脚色。但五个脚色或未必完全出场。仍只是“弄人”的滑稽讲唱之流亚，并不是真正的戏曲。
最早的雏形的“杂剧”，当即为唐代的“参军戏”。赵磷《因话录》（卷一）云：
肃宗宴于宫中，女优有弄假官戏。其绿衣秉简者，谓之参军椿。
《乐府杂录》云：“开元中，黄幡绰、张野狐弄参军……开元中，有李仙鹤善此戏；明皇特授韶州同正参军，以食其禄。是以陆鸿渐撰词，言韶州参军，盖由此也。”
范摅《》（卷九）里也有一则关于参军戏的事：
元稹廉问浙东，有俳优周季南、季崇及妻刘采春，自淮甸而来，善弄陆参军，歌声彻云。
《》，唐代笔记小说集。唐代范摅撰。范摅自号五云溪人。主要记载中唐至晚唐之间诗人的诗歌唱和与异闻野史。
这里所谓“歌声彻云”，很可注意。大约参军戏里歌唱的成分是很多的。又《因话录》有所谓“女优”弄假官戏，可见参军、苍头二色也可以由“女优”来装扮。
今所知的参军戏，大抵只有参军、苍头二色（详见王国维《宋元戏曲史》第一章）。但到了宋、金的杂剧、院本便变成了五个脚色了。
《宋史·乐志》教坊部叙述“每春秋圣节三大宴”的节目单，其第十及第十五均为杂剧。周密《武林旧事》（卷一）也记载“理宗朝禁中寿筵乐次”，颇为详尽。凡分“上寿”、“初坐”、“再坐”的三大礼节。“上寿”凡行酒十三盏，“初坐”凡行酒十盏，“再坐”凡行酒二十盏。“杂剧”的演出，只是在行酒一盏间，和笙、笛、觱篥、琵琶、嵇琴等的吹弹占着同样的时间。可见其演唱并不占有多少的时候。在那一张“天基圣节排当乐次”里述及“杂剧”的，有：
初坐第四盏……吴师贤已下，上进小杂剧。
杂剧吴师贤已下做《君圣臣贤爨》，断送《万岁声》。
第五盏……杂剧周朝清已下，做《三京下书》，断送《绕池游》。
再坐第四盏……杂剧何晏喜已下，做《杨饭》断送《四时欢》。
第六盏……杂剧时和已下做《四偌少年游》，断送《贺时丰》。
其下又有“祗应人”的全部名单。“杂剧色”是和“箫色”、“筝色”、“琵琶色”、“嵇琴色”、“笙色”、“笛色”等并列的。“杂管”为周德清、陆恩显二人。“杂剧色”则有十五人：
吴师贤朱旺（猪儿头）俞庆沈定赵宁
赵恩时和何晏喜吴国贤胡宁
王太一金宝陆寿王寿郑喜
这十五人，连第二次上场的周德清共十六人，分为四班，至少每班有四个人。可惜不曾提到脚色的如何分配。但在同书的第四卷，记录“乾淳教坊乐部”一则里，却有了更详尽的叙述。
在那一则里，把“杂剧色”的名单，全开列了出来：
以上共六十六人。每人姓名下所注的有“别名”，有“绰号”，最多仍是指明所演的脚色。像“头”指的便是“戏头”，“引”便是“引戏”，“次”便是“次净”，“副”便是“副末”。所谓“次末”，所谓“末”，当也便是“副末”。至于所谓“侯大头”、“丝瓜儿”、“五味粥”、“灯搭儿”之类便是“绰号”了。
在下文，周氏接着写“杂剧三甲”的“名录”。大约“三甲”便是最好的几个杂剧班吧。每“甲”里的名色都注了出来，除“甲”首不注明有何任务外，其余的脚色，左右不过是：（一）戏头、（二）引戏、（三）次净、（四）副末等四个脚色而已。而次净在一“甲”里又可多至三人，像刘景长的“一甲”。
所谓“一甲”疑即是“一班”之称谓。每班最多者不过八人，普通的只有五人。大约当是以五人为定数。和陶宗仪的话，合起来看，虽脚色名目略有不同，而其组织是很相同的。惟最可注意的是，刘景长一甲里，有“装旦”的一脚色，却是很新鲜的发现。可见“杂剧”里是有“女角”的。又各“甲”人名，相同的很多，可见演唱“杂剧”的最有声望的人才并不怎样多。在上文所提及的王宫宴乐的“祗应人”里，“笛色”多至四十八人，杂剧却只有十五六人而已。
“内中上教博士”有王喜、刘景长、曹友闻、朱邦直、孙福、胡永年（各支银一十两）等六人。大约是“内中”教师的班头。有杂剧的教师则为王喜、侯谅、吴兴福、吴兴佑、刘景长、张顺等人。