二一、《论句读及文字符号》节目

二一、《论句读及文字符号》节目（八月二日）
为《科学》作一文《论句读及文字符号》，凡三昼夜始成，约一万字。其节目如下：
一、文字符号概论。
无文字符号之害：
（一）意旨不能必达，多误会之虞。
（二）教育不能普及。
（三）无以表示文法上之关系。
二、句读论。
（一）界说十四。
（二）读之用。
（三）顿之用。
三、文字之符号。其两式并列者，一以横行，一以直书也。
（一）住。或、
（二）豆［逗］，或、
甲、每顿之末。
乙、复句诸读之间：
子、伉读短者尧舜让而帝，之哙让而绝。
丑、倚读当顿者（当顿者）所恶于上，毋以使下。（不当顿者）视其所以。
（三）分；◎或后用△
甲、伉读长者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。
乙、倚读过长者所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；……此之谓絜矩之道。
（四）冒：或、
甲、总起君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
乙、总结所恶于上，毋以使下……：此之谓絜矩之道。
丙、起引告子曰：“性无善无不善也。”
（五）问？可有可无。
甲、发问牛何之？
乙、反问吾岂若是小丈夫然哉？
丙、示疑其然，岂其然乎？
（六）诧！
甲、赞叹使乎！使乎！
乙、感叹益曰“吁！戒哉！”
丙、哀叹噫！天丧予！天丧予！
丁、惊异吾以子为异之问，曾由与求之问！
戊、愿望王庶几改之！
己、急遽曾子闻之，瞿然曰：“呼！”
庚、怒骂商！汝何无罪也！
辛、厌恶恶用是者为哉！
癸、招呼参乎！吾道一以贯之。
（七）括（）
（八）引
甲、引语。
1．间接称述不用引号孟子道性善，言必称尧舜。
2．直接称述王见之，曰：『牛何之？』
3．引中之引王笑曰：「《诗》云：『他人有心，予忖度之。』」
乙、书名杜之「北征」，韩之「南山。」
丙、不经见之语句此之谓「絜矩之道」。达尔文之「天择说。」
［附］无引号之害一论。
（九）不尽……
甲、示略。
乙、不尽。
（十）线——｜本名之符号也。如。。。
吾之有意于句读及符号之学也久矣，此文乃数年来关于此问题之思想结晶而成者，初非一时兴到之作也（参看卷五第三一则）。后此文中当用此制。