三〇、读《十字架之真谛》后寄著者书

三〇、读《十字架之真谛》后寄著者书（十一月七日）
吾在安谋司赴东美学生会时遇美国人节克生君（HenryE.Jackson），与谈甚相得。其人著书甚多，顷承以所著《十字架之真谛》见寄，嘱余读后告以所见，因作此书寄之。余向不留函稿，此书以可以见余宗教思想之一斑，故节录之：
…YouhavemorethanoncereferredtothedeathofSocratesincontrasttothedeathofJesus.Franklyspeaking,thedeathofSocratesasdescribedbyPlatooftenappealstomemorestronglythanthedeathofJesuswhichIfindinthefourGospels.ItseemstomethatonemustfirsthavetheChristianpointofviewinmindinordertobeabletosaythatwhatJesusdidduringthecrucifixionwasgreaterandnoblerthanwhatSocratesdidathisdeath…ShallIsaythatyouhaveunjustlythoughunconsciouslybelittledthedeathofSocrates?
Again,yousay:"ThewayJesusactedshowedHimtobetheSonofGod,andbecauseHewastheSonofGod,HeactedasHedid."Itseemstomethathereyouareunconsciouslyreasoninginacircle．YouassumetheChristianassumptionthatJesuswastheSonofGod's.Fortomewhohavenosuchpresuppositioninmind,thebehaviorofJesusduringhiscrucifixiondoesnotprovethatHewasGod'sSon,anymorethanthedeathofSocratesorthedeathofStephen(Acts6.)provesSocratesorStephentobetheSonofGod．
InasenseIamaUnitarian,althoughIhaveneverlabeledmyreligion．IhavegreateradmirationandloveforJesusifhewereaman,thanifhewerethesonofGod.ItwouldnotberemarkableatallfortheSonofGodtoactasJesusdidact．ButitwasandwillalwaysberemarkablethatamanshouldhaveactedasJesusdid.
Inshort,youhave"succeededinfreeingthetruthinJesusdeathfromprovincial,theologicaltheories"(toquoteyourownwords)allexceptone,namely,thetheorythatJesuswastheSonofGod．Andthattheoryneedsprooftoo.
〔中译〕……您曾多次提到苏格拉底之死，以与耶稣之死相比较。坦率地说，柏拉图曾经谈到苏格拉底之死，他的死比起吾在四福音书中看到的耶稣之死更能打动吾之心。以余观之，一个人心中先得有了耶稣的观点，才能认为耶稣在十字架上的牺牲比起苏格拉底之死更伟大更高尚。……您无意中贬低了苏格拉底之死，这不是显见得您的不公正吗？
您又说：“耶稣的行为显示了他是上帝之子，因为他是上帝之子，所以他做了上帝之子应该做的事。”以余观之，您在这里的推理无意中兜了一个圈子。您先作了一个假定，说耶稣是上帝之子，吾以为设若心中没有这个预先的假定，就不会从耶稣死于十字架上推出他是上帝之子。设若苏格拉底或是斯蒂芬也是死于十字架上，则也可推出他们是上帝之子。
吾或许可算是一个一尊教的信徒，虽然吾从未表明过吾之宗教。耶稣如果不是作为上帝之子，而是作为一个人，那么吾将更爱他，更敬佩他。作为上帝之子，耶稣的行为就没有什么卓越之处了。设若一个人像耶稣那样作为，那么从过去以及从将来来看，他都是卓绝超群的。
简而言之，正如您自己所说，您“已经成功地将耶稣之死的真理从褊狭的神学的理论中解放了出来”。只除了一点，即耶稣是上帝之子的理论，这一理论还有待证明。