一五、“但论国界，不论是非”
一五、“但论国界，不论是非”（五月十五日）
自美墨交衅以来，本城之“IthacaJournal”揭一名言：“吾国乎，吾愿其永永正直而是也，然曲耶，直耶，是耶，非耶，终为吾国耳。”（Mycountry—mayiteverberight，butrightorwrong，mycountry）意言但论国界，不论是非也。此言揭诸报端已逾旬日，亦无人置辩。一日，同居世界学生会之各国学生谈论偶及之，有表同情者，亦有反对者，莫衷一是。余适过之，聆其言论，有所感触，故以所见作一书寄此报主笔。其人不敢登载，社中访事某女士坚请登之，乃载入新闻栏（其书见下）。昨日余往见前校长白博士之夫人，夫人盛称余书，以为正彼所欲言而未能言者。白博士（AndrewDicksonWhite）曾两任使德大使，戊戌年海牙平和会，博士为美国代表团长，其功最多。夫妇都主张和平，故深恶此等极端之国家主义也。
MYCOUNTRY——RIGHTORWRONG,—MYCOUNTRYStudentsRepresentingManyNationalitiesDebateastothe
AbsurdityorSenseoftheSlogan-SuhHu'sImpression.
AninterestingdebatetookplaceattheCosmopolitanClubhouseontheHill.ThesubjectwasthemottowhichhasbeenprintedatthetopoftheeditorialpageofTheIthacaJournalsincetheMexicanquestionbegantobecomecritical—"Mycountry,mayiteverberight,butrightorwrong,mycountry."Thelastphrase,"rightorwrong,mycountry"startedthediscussion.
AnAmericanstudentaverredthatitwasanabsoluteabsurdity,tostandbyone'scountrywhetheritwasrightorwrong.Alltheotherstudentspresent—includingtherepresentativesofallthedifferentcountriesintheClubdefendedthesayingvigorously.ThisnumberincludedstudentsfromallthedifferentcountriesrepresentedintheCosmopolitanClub."Somecalleditanabsoluteabsurdity,whileothersdefendeditvigorously."Noconclusionwasreached.
SuhHu'sideaSuhHu,thepresidentoftheClub,wasstruckbyonethoughtthatseemedtohimtocomenearesttotheheartoftheproblemandpresentsitasfollows:
"Itappearstomethatthefallacyofthesaying'Rightorwrong,mycountry'liesinthefactthatthereisadoublestandardofmorality.Noonewilldenythatthereisastandardofjusticeandrighteousness—amongthecivilizedpeopleatleast.Suppose'mycountry'shouldtaxmeunconstitutionally,confiscatemypropertyunjustly,orhavemeimprisonedwithoutatrial,Iwouldundoubtedlyprotest,evenifitweredoneinthenameofthelawof'mycountry'.
"Butwhenwecometointernationalaffairsweimmediatelydiscardthatstandardofjusticeandrighteousness,andwedeclarewithnolittlepride,'Rightorwrong,mycountry.'AmInotrightinsayingthatweareapplyingadoublestandardofmorality—onetoourfellowcountrymenandanothertoforeignor'outlandish'people？Itseemstomethatunlessweadoptonestandardofright-eousnessbothwithinandwithoutourcountry,wehavenocommongroundonwhichwecanargue."
“吾国乎，是耶，非耶，终为吾国耳”——胡适对各国学生代表辩论的印象〔中译〕世界学生会最近就此事争论甚为有趣，题目即为上引之格言。此格言自墨西哥问题激化以来一直印在《绮色佳杂志》社论篇之首，即：“吾国乎，吾愿其永永正直而是也，然曲耶，直耶，是耶，非耶，终为吾国耳。”其末一句引出了一场争论。
一美国学生认为不问该国行为之是非，总以其国利益为立场，此实大为荒谬。其余在场学生，包括世界学生会各国的代表，却为此言辩护，争论非常激烈。“有反对的，也有赞成的”，意见无法一致。
胡适之见学生会会长胡适深以为此事之关键在于：
“我以为此谬见‘是耶，非耶，终为吾国耳’之所以为然，是因为有两个道德标准。人人都不反对万事皆有一个对错及正义与否的标准，至少文明国应如此。假如吾国违宪向吾征税，或非法将吾之产业充公，或未经审判即将吾入狱，吾誓必力争，不管其是否以‘吾国’法律之名义行此事。
“然而涉及国际间事，吾即放弃那个对错和正义与否之标准，且颇自得地宣称‘是耶，非耶，终吾国耳’。以此观之，余以为吾人奉行道德的双重标准，其一用之于国人，另一用之于他国，或‘化外之民’，余此说不亦对乎？余以为吾人不管国内国外只应奉行一个是非标准，否则无法争论此事。”
