形影神三首

　　人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，讲述神辨析自然之理来开释它们。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。

1.贵贱贤愚：泛指各种各样的人。

2.营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求、惜生：爱惜自己的生命。

3.斯：这，指代“营营以惜生”的人。惑：迷乱，这里作“糊涂”解。

4.极陈：详尽地陈述。

5.辨：辨析。自然：指自然之理。释：开释，排遣。

6.好事君子：关心此事的人们。君子：对人的尊称。

7.其心：指这组诗所阐明的道理。

8.长不没：永远存在，不会消亡。

9.无改时：永恒不变。

10.常理：永久的规律。荣悴之：使它开花与衰落。之：指草木。这两句的意思是说，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。

11.谓人最灵智：是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”《礼记·礼运篇）：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又说：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”

12.不如兹：指不能像天地草木那样。

13.适：刚才。奄去：忽然消失，指死亡。

14.奄；忽然。靡：无，没有。

15.奚觉：谁会感觉到。无一人：少了一人。

16.岂：犹言“其”，“岂不”的意思。

17.余：剩余，留存。平生物：指生前所用之物。

18.洏（ér）：流泪的样子。

19.腾化术：修炼成仙的法术。

20.尔：那样，指死去。

21.苟：草率，随便。

22.存生：使生命永存。《庄子·达生）：“世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！”

23.卫生：保护身体，使人健康长寿。拙：愚笨，指无良策。

24.昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。

25.邈然：渺茫。

26.子：您，指形。

27.未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。

28.憩（qì）荫：在荫影下休息。乖：分离。

29.止日：在阳光下。

30.黯（àn）尔：黯然，心神沮丧的样子。

31.五情：《文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”亦泛指人的情感。

32.立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。遗爱：留给后世的恩惠。

33.胡为：为什么。竭：尽，谓尽力、努力。

34.方：比较。讵（jù）：岂。

35.大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力没有偏爱。

36.万理：万事万物。森：繁盛。著：立。

37.三才：指天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”

38.以：因为。我：神自谓。故：缘故。

39.君：你们，指形和影。

40.结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。

41.安得：怎能。

42.三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。

43.彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞·天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。

44.留：留在人间，不死。

45.复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。

46.日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。

47.将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。

48.当：会，该。为汝誉：称赞你。

49.甚念：过多地考虑。

50.委运：随顺自然。

51.纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。

52.无：同“毋”，不要。

1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：4450

2、孟二冬 ．陶渊明集译注 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．